- 四科七大,本如来藏妙真如性 (40篇回复)
- 若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难。 若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难 (0篇回复)
- 于我灭后,若自书持,若使人书,是则为难。 若以大地,置足甲上,升于梵天,亦未为难 (0篇回复)
- 我灭度后,若持此经,为一人说,是则为难。 若持八万,四千法藏,十二部经,为人演说 (0篇回复)
- 若人说法,令千万亿,无量无数,恒沙众生, 得阿罗汉,具六神通。 (0篇回复)
- 明心见性,要弘扬《法华经》,这是难事。为什么?因为它太简单了!你说这个冤枉不冤枉 (0篇回复)
- 那个饭是饭吗?那个衣服是衣服吗?你一切的知见全部都颠倒了。 (0篇回复)
- 人家叫他那一下,他是不是马上感觉到时间的长短呐?这还是因缘所生法 (0篇回复)
- 这个根源一定是在万法没有显现之前,它突然出现那一念之时。 (0篇回复)
- 为什么自杀的人要下无间地狱?因为他不仅仅是自杀,还在他杀。你没有权利糟蹋这个生命 (0篇回复)
- 我们的灵体,也就是第七识,每秒生灭1280万亿亿次。 (0篇回复)
- 有人讲:「我师父是明心见性的人啊。」我说:「怎么个明心见性呢? (0篇回复)
- 在小乘法,你能把这个身见看破,可以不历修证,当下证初果罗汉。 (0篇回复)
- 所谓「边见」,又分为两种:一者,「断见」,二者「常见」。 (0篇回复)
- 所谓「见取见」,是「非果计果,未证谓证」。他没有证到这种果位反而自以为证到了。 (0篇回复)
- 那么既然一切的万法、万相法尔具足在我们这种空性本性当中,它就随时可以显现。 (0篇回复)
- 这个时候它突然显现出一个念来,感觉自己的存在——我是个灵体啊,是不是有一个念了 (0篇回复)
- 有了二念、三念,是不是形成了过去、现在、未来啊?时间是不是产生了? (0篇回复)
- 在《楞严经》讲,「一念坚固妄想而有色法」 (0篇回复)
- 所以有时间,有了虚空,那么有了万法、万相,从此叫「劫浊」 (0篇回复)