- 文殊师利,譬如强力转轮圣王,欲以威势降伏诸国,而诸小王不顺其命, (0篇回复)
- 降伏诸国 (0篇回复)
- 五蕴、六入、十二处、十八界 (0篇回复)
- 时转轮王起种种兵而往讨伐 (0篇回复)
- 「讨伐」就是修证。在比丘三法里叫「破恶」,在阿罗汉三法里叫「杀贼」 (0篇回复)
- 它害得我们家破人亡这还是轻,它害得我们生生世世在三恶道受大灾难 (0篇回复)
- 王见兵众战有功者,即大欢喜,随功赏赐:有种种小法门都能成就不同的果位 (0篇回复)
- 《法华经》 (44篇回复)
- 火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔,高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖 (23篇回复)
- 尔时,一切众生喜见菩萨见佛灭度,悲感懊恼,恋慕于佛,即以海此岸栴檀为[卄/積] (6篇回复)
- 「为[卄/積]」就是用栴檀为柴火。供养佛身,而以烧之:佛最后灭度的时候火化 (17篇回复)
- 我灭度后,所有舍利,亦付嘱汝,当令流布,广设供养,应起若干千塔:佛灭度以后 (0篇回复)
- 高三世界,是表出三界。这里出三界呢,可说为欲界、色界、无色界; (0篇回复)
- 尔时,一切众生喜见菩萨复自念言:我虽作是供养, (0篇回复)
- 手臂表力量,造作之义。所以造了舍利塔再燃臂,这是表佛法的道力不可思议。 (0篇回复)
- 百界千如 (0篇回复)
- 令无数求声闻众、无量阿僧祇人:明心见性乃至已证四果罗汉 (0篇回复)
- 仅仅有这么一点区别,但你现在就已经成就。圆顿大法只愁悟,不愁证。无修无证, (0篇回复)
- 尔时,诸菩萨、天、人、阿修罗等,见其无臂,忧恼悲哀,而作是言:此一切众生喜见菩萨 (0篇回复)
- 尔焰 (0篇回复)