13930540286 发表于 2016-10-26 10:17:06

因缘、譬喻、言辞，都是方便引导。

因缘、譬喻、言辞，都是方便引导。如来方便知见波罗蜜，皆已具足：方便，即「方便智慧」，属于「缘因佛性」；知见，是「真实智慧」，它属于「了因佛性」；「波罗蜜」是智慧的种种手段。「方便」也好，「知见」也好，它是一种能量，「波罗蜜」是一种手段。这种能量必须通过手段，才能显现出妙用。比如语言是「波罗蜜」，我的智慧要通过语言表达出来，是不是「语言波罗蜜」啊？语言波罗蜜表现出来的法理法义就是「方便智慧」。那表现出来的方便智慧，在没有表现之前是不是存在啊？在，那就是「真实智慧」。

一心三藏-_B0F1s 发表于 2016-10-26 11:18:42

我佛出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开佛知见，欲令众生示佛知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。既曰开，当是众生本有：既是本有当是一开既示：既为示当是一示既悟：既言悟，当是一悟即入，此开示悟入，次第圆融。即开即示即悟即入。所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。

高大珍 发表于 2016-10-26 11:45:35

南无阿弥陀佛

平常人平常心 发表于 2016-10-26 12:32:47

顶礼大佛顶首楞严经！顶礼妙法莲华经！

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 12:38:07

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 12:38:31

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 12:38:55

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 12:39:12

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 12:39:39

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 12:39:56

南无大乘妙法莲华经
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