「见性成佛」的「见」
「见性成佛」的「见」是指契悟的意思，不是用肉眼所见的见；「成佛」的「成」是形容词，是指契悟了本具的佛性，契悟了菩提心。佛不是用肉眼而见，如同《金刚经》讲：「若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」有能见就有所见，能见、所见的佛就不是真实的。什么原因呢？在日常生活中，我们所看见的一切，都是「能见」与「所见」，既然是能见、所见，「能」「所」是相对的，相对的境界就属于众生见，不是佛知佛见。真正的「见」是「见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。」，这念心就像一面镜子，汉来汉现，物去不留影，没有「能见」、没有「所见」，这就是本具的菩提心。佛不是修成的，修成的东西一定会坏掉。佛经上讲，心外一切物质都离不开成、住、坏、空，有成一定有坏，这是现象界的轨则。例如：用种种因缘和方法修成的房子，经过一段时间，一定会坏掉。这个世界将来也会坏掉，有成相就有住相、坏相，最后灭掉归于空性；换句话说，只要是有生成，最终一定会坏灭，这是一种定律。人也离不开这个轨则，有生就有死；从母亲肚子里的胚胎到出生，无论活多少岁，七十岁、一百岁、一千岁、一万岁，最后还是难免一死。就如同古代的彭祖活到八百多岁，最后还是会死亡、灭掉归空。
修行学佛，就是要在生灭当中体悟到不生不灭的道理，什么是「不生不灭」呢？世上一切形形色色都离不开生灭的现象，只有这念心性才是不生不灭。悟了这念心，依据这个道理去用功、修行，才知道行、住、坐、卧、穿衣、吃饭、起心动念都是道，时时刻刻都在「道」当中；「道」就是菩提心。古德说：「挑柴运米都是神通妙用」，因为道就在日用之间。修行，离不开日常生活，更离不开四大、离不开眼、耳、鼻、舌、身、意。悟了以后，凡夫心就是佛心；没有契悟，心是生灭、是烦恼，身体是四大、五蕴的假合，生灭变异；契悟了，才知道四大本空，烦恼心就是菩提心，菩提心是最宝贵的，这个才是我们的真生命。
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修行学佛，就是要在生灭当中体悟到不生不灭的道理，什么是「不生不灭」呢？世上一切形形色色都离不开生灭的现象，只有这念心性才是不生不灭。 没有能见，没有所见，能见所见当下即是一，是绝待的一，不是对待的一，是唯一的真心，叫做真真如。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 感恩一切 静莲 发表于 2015-2-10 16:24
「见性成佛」的「见」是指契悟的意思，不是用肉眼所见的见；「成佛」的「成」是形容词，是指契悟了本具 ...
阿弥陀佛！ 龙吟 发表于 2016-5-18 09:28
没有能见，没有所见，能见所见当下即是一，是绝待的一，不是对待的一，是唯一的真心，叫做真真如。
阿弥陀佛！ 非凡（_y30in 发表于 2016-5-18 05:59
修行学佛，就是要在生灭当中体悟到不生不灭的道理，什么是「不生不灭」呢？世上一切形形色色都离不开生灭的 ...
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛随喜 但有能所，俱是戏论