诸佛方便力故，于一佛乘分别说三--《法华经》详解视频30
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佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
《法华经·譬喻品第三》之（7）
【颂别喻：3.颂等赐大车喻】
长者见子 得出火宅 住于四衢 坐师子座
而自庆言 我今快乐 此诸子等 生育甚难
愚小无知 而入险宅 多诸毒虫 魑魅可畏
大火猛焰 四面俱起 而此诸子 贪乐嬉戏
我已救之 令得脱难 是故诸人 我今快乐
尔时诸子 知父安坐 皆诣父所 而白父言
愿赐我等 三种宝车 如前所许 诸子出来
当以三车 随汝所欲 今正是时 唯垂给与
长者大富 库藏众多 金银瑠璃 砗磲码碯
以众宝物 造诸大车 庄校严饰 周帀栏楯
四面悬铃 金绳交络 真珠罗网 张施其上
金华诸璎 处处垂下 众彩杂饰 周帀围绕
柔软缯纩 以为茵褥 上妙细氎 价直千亿
鲜白净洁 以覆其上 有大白牛 肥壮多力
形体姝好 以驾宝车 多诸傧从 而侍卫之
以是妙车 等赐诸子 诸子是时 欢喜踊跃
乘是宝车 游于四方 嬉戏快乐 自在无碍
【颂法合：1.颂合总喻】
告舍利弗 我亦如是 众圣中尊 世间之父
一切众生 皆是吾子 深着世乐 无有慧心
三界无安 犹如火宅 众苦充满 甚可怖畏
常有生老 病死忧患 如是等火 炽然不息
【颂法合：2.颂合别喻】
如来已离 三界火宅 寂然闲居 安处林野
今此三界 皆是我有 其中众生 悉是吾子
而今此处 多诸患难 唯我一人 能为救护
虽复教诏 而不信受 于诸欲染 贪着深故
以是方便 为说三乘 令诸众生 知三界苦
开示演说 出世间道 是诸子等 若心决定
具足三明 及六神通 有得缘觉 不退菩萨
汝舍利弗 我为众生 以此譬喻 说一佛乘
汝等若能 信受是语 一切皆当 成得佛道
是乘微妙 清净第一 于诸世间 为无有上
佛所悦可 一切众生 所应称赞 供养礼拜
无量亿千 诸力解脱 禅定智慧 及佛余法
得如是乘 令诸子等 日夜劫数 常得游戏
与诸菩萨 及声闻众 乘此宝乘 直至道场
以是因缘 十方谛求 更无余乘 除佛方便
告舍利弗 汝诸人等 皆是吾子 我则是父
汝等累劫 众苦所烧 我皆济拔 令出三界
我虽先说 汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧
若有菩萨 于是众中 能一心听 诸佛实法
诸佛世尊 虽以方便 所化众生 皆是菩萨
若人小智 深着爱欲 为此等故 说于苦谛
众生心喜 得未曾有 佛说苦谛 真实无异
若有众生 不知苦本 深着苦因 不能暂舍
为是等故 方便说道 诸苦所因 贪欲为本
若灭贪欲 无所依止 灭尽诸苦 名第三谛
为灭谛故 修行于道 离诸苦缚 名得解脱
是人于何 而得解脱 但离虚妄 名为解脱
其实未得 一切解脱 佛说是人 未实灭度
斯人未得 无上道故 我意不欲 令至灭度
我为法王 于法自在 安隐众生 故现于世
【劝信流通】
汝舍利弗 我此法印 为欲利益 世间故说
在所游方 勿妄宣传 若有闻者 随喜顶受
当知是人 阿惟越致 若有信受 此经法者
是人已曾 见过去佛 恭敬供养 亦闻是法
若人有能 信汝所说 则为见我 亦见于汝
及比丘僧 并诸菩萨
斯法华经 为深智说 浅识闻之 迷惑不解
一切声闻 及辟支佛 于此经中 力所不及
汝舍利弗 尚于此经 以信得入 况余声闻
其余声闻 信佛语故 随顺此经 非己智分
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！
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