第九种佛号——「天人师」
第九种佛号叫「天人师」：顾名思义，佛是天道和人道的老师。可是这么一想，不对啊！佛为十法界之父，怎么好好就变成对天人情有独钟？所以这个问题我们要具体分析。打一个比方，譬如父母有十个儿女，或者三个儿女、八个儿女，其中一部分儿女相对而言比较健康长寿富贵；另一部分儿女比较贫穷下贱，体弱多病。如果父母有一定的经济能力，他是帮助那些比较富贵健康的儿女？还是帮助那些贫贱穷困、体弱多病的儿女啊？肯定是对后者提供帮助。佛把法界分为十个层次，对于佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛这四圣法界的众生，已经解脱了六道轮回之苦。所以对于这些众生的帮助，属于锦上添华。按照轻重缓急的原则，是不是这些人应该放到轻和缓的地位？理所当然应该对六道众生帮助。三界火宅包括天堂。所以教化这一部分众生是雪中送炭，应该放在重和急这个地位。那么再就六道来看，是不是应该向三恶道众生倾斜啊？可是三恶道里，由于物质文明和精神文明实在糟糕，佛想帮助，心有余，力也有余，但是三恶道的众生没有办法来接受佛的帮助。地狱道的众生一天一夜万死万生，枪打、刀砍、锤子锤。你说：「现在，如是我闻，一时佛在哪里……」，他能听得进吗？简直是痴人说梦话！鬼道众生一年到头饿得惶惶不可终日，好不容易盼到一粒米，盼到一口浆，送到嘴边成了一团火，你说他能听佛来传法？那么畜生道的众生不要谈，它愚痴。你对畜生说法无非是对牛弹琴。你一种直观的慈悲心它能感受到，但是真正讲文字义理，它没有办法消化。
三下五除二，剩了人道和天道，天道包括阿修罗。三善道的物质文明、精神文明相对而言，基础良好，生存空间比较大。来个打破沙锅问到底，在天道和人道又是哪一道为主？告诉大家，是人道。人为万法之灵。天人的生活只有光明，没有黑暗，只有快乐，没有痛苦；而人道统统具足，有利于开智慧，有利于奋发图强。读过〈观世音菩萨普门品〉和《楞严经·卷六》的同修就会知道，在这两品经里讲到，有一种天人情愿舍去天堂的福报，求观世音菩萨加持到人间来修行。佛在《大方广佛华严经》讲：成佛、成菩萨、成辟支佛、成阿罗汉、乃至升天都是在人道成就，下地狱、做鬼、做畜生也是在人道成就。因为人道有善和恶这两方面因缘，由此作为中间道往上升、往下落，所以人法就跟国家宪法一样，是基本法。到天上做人、做天、做神、做鬼，是不是人相啊？都是人相。成佛成菩萨，也是示现标准的人相；那些有福报的鬼王、畜生王，基本都是人相；那个摩睺罗伽大蟒蛇，他就是人身蛇头；在地狱的众生也是现的人相，由人道到地狱里受罪。因为人是万法之灵，你不好好修行，造业就要受报；畜生道的众生造业，仍然在畜生道受报；地狱里受报是最苦啊！到了鬼道的众生，他造业一般在鬼道里受报，然后往畜生道升，到了畜生道再往人道升，他不会往地狱里面去。人可以下地狱，天人可以下地狱，你有这个条件却不好好行善断恶，所以必须到地狱里受最痛苦的惩罚。祖师大德讲，「人身难得今已得」，我们现在是不是都得了？不需要向观世音菩萨送礼。我要到人道里来，现成的。「正法难逢今已逢」，我们遇到正法，就在这里！所以祖师大德敲着板桌吼啊！「你还不快走啊！人身一失，万劫难复！」并不是说我这个人身失去了，再做七十年的猪，然后又投人身——不可能的事情。要懂得珍惜人身，抓住当下！人命在呼吸之间。你错过了这一次成就的机会，我不能肯定你还有第二次机会。虽然我想长期住世弘法，虽然我想将来在这里讲《法华经》《楞严经》，我都不能肯定我还有明天、明年、下个月。学佛一定要懂得抓住当下，正法就是难遇。要想听闻《法华经》，无量国土无量众生无量劫都难。机不可失啊！这是真的。那么这个「天人师」是讲释迦牟尼佛？是讲药师如来？还是讲大势至菩萨？还是讲《法华经》《楞严经》呐？又要搞明白，依谁为师？是依法为师，依法不依人！《法华经》《楞严经》住世，就是如来全身36。怎么叫「全身」？既是佛的肉身、化身、应身；又是佛的法身、真身；又是佛的报身、智慧身。依人不依法，这是学人的悲哀。这种迷惑颠倒，从现在开始，要画一个句号。诸佛如来都是从法化生，用「一心三藏」把我们的迷惑颠倒化掉，而成为智慧报身。
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