一妙法
发表于 2016-11-6 08:54:00
学诚法师：佛法强调念死，平常就为死亡做准备，真正面临生死时才能从容平静，不惧不慌。
一妙法
发表于 2016-11-6 08:54:18
平常故意不去想死亡，以为有安全感，就好比面对一件不想看到的事情，拿块布把自己眼睛遮起来，看不见就当做不存在了，徒然自欺。
一叶莲
发表于 2016-11-6 09:07:32
我们所看到的残缺， 都是自己内在匮乏的投射，除了内心的圆满，外面不存在完美的世界。
一支梅
发表于 2016-11-6 09:33:51
我们修行佛法，既不要因为外人的误解、偏见而怯懦忧虑，又不应瞧不起还不了解佛法的人，更不能去嘲笑他们。正确的态度是自信而慈悲，严于律己，宽以待人。要用自己的行为来展现佛法的内涵，而不是用佛法来包装自己的烦恼。
一支梅
发表于 2016-11-6 09:34:21
学诚法师：不要带着气去思考。放下这口气，放下人我比较，想想：真正别人能占去的便宜有多少呢？做人不需要别人对得起自己，要自己对得起自己。别人怎么对自己，与过去的业力有关，与当下他人的心有关；自己怎么面对、怎么做，与自己的着眼点有关。看得更远些，吃亏是福，少争一口气，赢得天地宽。
一支梅
发表于 2016-11-6 09:34:56
把生死当成大事，才能衡量出哪些事值得去做，不会把时间白白浪费在无益的事情上，这样的一生，是最高效、最有质量、最无悔的。
一支梅
发表于 2016-11-6 09:35:24
学诚法师：别人的话好听还是难听都不重要，重要的是自己怎么对待。处理得好，好听的话是鼓励，难听的话是激励；处理不好，好听的话是奉承，难听的话是伤害。
一支梅
发表于 2016-11-6 09:35:51
学诚法师：佛法对心的剖析非常细微，当我们接触到一个境界（或人或事或物）时，迅速根据内心对这个境界的认识、判断作出反应，并在烦恼或智慧的作用下呈现种种不同的状态。这是一个综合作用的结果，有多个心理活动环节，佛法的修行就是在这些细微之处改变，从而改变内心的状态。
一支梅
发表于 2016-11-6 09:36:08
不管对方是对是错，起烦恼就是自己错了。冷静下来反省自己烦恼的原因何在，然后用佛法去化解它。
一支梅
发表于 2016-11-6 09:36:31
佛法对心的剖析非常细微，当我们接触到一个境界（或人或事或物）时，迅速根据内心对这个境界的认识、判断作出反应，并在烦恼或智慧的作用下呈现种种不同的状态。这是一个综合作用的结果，有多个心理活动环节，佛法的修行就是在这些细微之处改变，从而改变内心的状态。