《楞严经》168字之——【异彼所异，因异立同】
【异彼所异，因异立同】。这是解释，怎么叫个『无同异』？怎么有『无同异』呢？如果没有『异』的话，『无同异』有没有虚空的感觉啊？（没有）
『异彼所异，因异立同』，下面连续三个『异』。第一个『异』是作为虚词来解释，应将它解释为「不同于」。『异彼所异』：就是「不同于」彼所异。『彼所异』：那个出现的境界相。『彼』：那个。『所异』：出现的境界相。『异彼所异』：就是「虚空不同于那个出现的境界相」。这第二个『异』，是表实词，是表实法，是指「现相」这个境界相。因为有了境界相出现，所以虚空这个无形无相为了区别于那个境界相，『因异立同』，这里的『异』还是实词，就是因为有了有形有相的境界相，所以把虚空叫作『同』，把境界相叫作『异』。不这样讲的话，佛没有办法开口讲话，是不是啊？所以立了个『同』、立了个『异』，下面就好做文章。本来虚空就是虚空，它不存在『同』或者『异』。因为有了境界相，就把它们方便对显为『同』和『异』。
印广法师在扬州文峰寺主讲《大佛顶首楞严经》视频目录（入口）
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(出处: 法华论坛)
南无阿弥陀佛 《法华经》五次提到后五百岁,大慈大悲大觉的佛陀已寂然入灭2478年，后五百岁还剩22年，佛子当勤精进，弘扬妙法华经，勇担如来家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。 法华经》《楞严经》就是提醒我们：修行人要「悟后起修」！没有明心见性，你不要去修，否则你是盲修瞎练。而这个悟呢，只有读《法华经》和《楞严经》才能开悟 皈依大乘妙法莲华经 皈依大乘妙法莲华经 皈依大乘妙法莲华经 皈依大乘妙法莲华经 皈依大乘妙法莲华经
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