一妙如
发表于 2016-11-7 18:30:06
藏教菩萨执着有形有相（妙有），执相昧性，只承认相是我，不承认性是我，所以，【看山是山，看水是水】（山和水都是表：妙有）。
一妙如
发表于 2016-11-7 18:30:45
通教菩萨执着无形无相（真空），破相见空，只承认性是我，不承认相是我，所以，【看山不是山，看水不是水】。
一妙如
发表于 2016-11-7 18:31:29
别教菩萨执着次第三藏（亦空亦有），相能变性，性也能变相，承认相是我，性（真空）也是我，既能从有形有相之山水变成无形无相之真空；也可从无形无相之真空变成有形有相之山水；它是有次第的。所以【看山还是山，看水还是水】。
一妙如
发表于 2016-11-7 18:32:13
圆教菩萨是一心三藏（即空即有），特别强调【当下】二字，在相见性，相的【当下】即是性；在性见相，性的【当下】即是相；性相一如，空有不二，性和相的【当下】就是我，都是我们的真心本来面目，根本不存在次第，这样就彻法源底啦！所以【看山是山也不是山，看水是水也不是水】，这就是圆教的中道了义。
一妙如
发表于 2016-11-7 18:33:34
譬如，当我们伸出手掌的时候， 我们眼睛看到的是手掌（相），而我们的心在掌的当下就见到了拳（性），相的当下就是性；同样的道理，当我们伸出拳头的时候，我们眼睛看到的是拳头（性），而我们的心在拳的当下就见到了掌（相），性的当下就是相。
一妙如
发表于 2016-11-7 18:34:16
这就叫【看山是山（眼见相）也不是山（心在相见性），看水是水（眼见相）也不是水（心在相见性）】，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的空性，法尔如是的那个空性（指：真真如性）。
上善若水zcr
发表于 2016-11-7 18:53:36
皈依大乘妙法莲华经
上善若水zcr
发表于 2016-11-7 18:53:53
皈依大乘妙法莲华经
上善若水zcr
发表于 2016-11-7 18:54:11
皈依大乘妙法莲华经
上善若水zcr
发表于 2016-11-7 18:54:37
皈依大乘妙法莲华经