上善若水zcr 发表于 2016-11-8 22:15:20

人生宇宙的真理——一心三藏 如来藏不舍一法;

人生宇宙的真理——一心三藏

如来藏不舍一法,也无一法可立。换句话说,离一切相(非空非有),即一切法(即空即有)。也可以说离一切法,即一切法。也可以说离一切相,即一切相。就是圆满的如来藏性。就圆满,圆融,圆通啦。本来无一物,就偏空啦。本来一切物,就偏有啦,合二为一就是圆顿中道。这里的合二为一,我们不要以为合在一起才是一,不是的,这个性当下就是相,相当下就是性。来无一物的当下即本来一切物。本来无一物是本体,本来一切物是妙用。本体和妙用是圆融为一体的,不可以将他们分开。体用不二,空有一如。刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念的变现,就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏,都是一个自己,都是一个佛性,就叫见性。如果你认为还有一法不是自己,还有一法不如,还有一法不真,就没有明心见性。有二就有分别,就不圆满。佛家讲中道,讲白了,这里的真空本来不空叫真空,这里的妙有本来非有叫妙有。在空说非空,在有说非有。所以,非空非有的当下,就是即空即有。就是圆满的如来藏性,就是一心三藏。

19770727 发表于 2016-11-9 10:09:24

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法!荷担如来家业!

一支梅 发表于 2016-11-9 10:10:12

如来藏不舍一法,也无一法可立。换句话说,离一切相(非空非有),即一切法(即空即有)。也可以说离一切法,即一切法。也可以说离一切相,即一切相。

一支梅 发表于 2016-11-9 10:10:52

就是圆满的如来藏性。就圆满,圆融,圆通啦。本来无一物,就偏空啦。本来一切物,就偏有啦,合二为一就是圆顿中道。这里的合二为一,我们不要以为合在一起才是一,不是的,这个性当下就是相,相当下就是性。来无一物的当下即本来一切物

一支梅 发表于 2016-11-9 10:11:34

本来无一物是本体,本来一切物是妙用。本体和妙用是圆融为一体的,不可以将他们分开。体用不二,空有一如。刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念的变现,就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏,都是一个自己,都是一个佛性,就叫见性。

一支梅 发表于 2016-11-9 10:12:15

体用不二,空有一如。刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念的变现,就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏,都是一个自己,都是一个佛性,就叫见性

一支梅 发表于 2016-11-9 10:12:37

刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念的变现,就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏,都是一个自己,都是一个佛性,就叫见性。

一支梅 发表于 2016-11-9 10:12:54

如果你认为还有一法不是自己,还有一法不如,还有一法不真,就没有明心见性。有二就有分别,就不圆满。佛家讲中道,讲白了,这里的真空本来不空叫真空,这里的妙有本来非有叫妙有。在空说非空,在有说非有。所以,非空非有的当下,就是即空即有。就是圆满的如来藏性,就是一心三藏。

高大珍 发表于 2016-11-9 12:45:31

南无阿弥陀佛

知足常乐-当全 发表于 2016-11-9 13:10:56

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=cde9f53f8128acbd535d5626c2ae3f61ae9a30f8c068fc7fcd9d99b036336d0275862e43584d1bc25eaed06b7b5f2080&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031c34&nettype=WIFI&pass_ticket=Hm1Bl1Z21ue3EeY3WYRxMf4CMTcwM5pQEtwWob%2FVcF%2Fzb4vwXUQ0ZF9iNdKcFPo9&wx_header=1
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