道源法师讲解如来藏
这是这一部经的题目。‘地藏’两字是怎么解释呢？地藏十轮经曰：‘安忍不动，犹如大地。静虑深密，犹如秘藏。’此乃是从比喻去解释‘地藏’德号。这菩萨他的大愿第一、他的忍力第一，地藏经经文一再讲到‘众生刚强，难调难伏’，苦恼难度，菩萨好辛苦把他从地狱救出来，他一转个身，又造恶又堕到地狱里去了。但是菩萨他耐烦，不舍弃任何一个众生，再度去度他出来，这就是他安忍的力量像大地一样。我们现在居住的这地球大地，众生住在地上，完全是大地载著我们，像个大船。不但载著我们，又资生很多东西如粮食布帛来养护众生，但是我们对大地都对不起，今天给他挖个洞、吃它所生的东西，还要给他弄些小便、大便、垃圾、它都安忍承受，不为所动。这个‘大地’它有两种意义：
一、住持义：普能住持一切众生故；菩萨亦如是：普能救度一切众生故。
二、生长义：‘生长一切药谷茎果、供养一切众生之生命故。菩萨亦如是：能说一切妙法，长养一切众生之慧命故；’
再者‘藏’：那是世间之宝藏，亦有两种意义：
一、含覆义：能含藏盖覆诸珍宝故：菩萨亦如是，广集一切功德故。’宝藏就是装珍宝的一个柜子，它能含藏覆盖一切珍宝，所以叫做宝藏。这菩萨他要救度一切众生，见功德就修，修集一切功德，像是收集珍宝一样，然后装到宝藏里而去。
二、宝藏义：‘出用义：如需救济贫苦，成就事业，乃当出用故。菩萨亦如是，能布施一切法财，令诸众生离苦得乐故。’所以菩萨利益众生有含覆义，出用义，叫做藏。合住持义、生长义，就叫做‘地藏’。这宝藏又是秘藏，乃是最高无上的宝柜，不能随便显露出来，地藏菩萨的秘藏就是他的静虑高深，表示他有大定力，梵语‘禅那’，华言叫静虑，中国话的意思叫‘禅定’，表示菩萨有大定力，高深莫测的禅定静虑之力，所以叫深密，密藏在宝柜里面别人不知道。犹如密藏。’以上乃就‘喻’解。
若约‘法’释：
‘地即心地，藏即是如来藏，此菩萨彻证本心地具有之如来藏性，故名地藏。’以上是依十轮经上的譬喻解释‘地藏’两字，但如果以‘法’来解释呢：‘地’就是心地，就是菩萨的心地，也就是我们众生的心地。‘藏’就是如来藏，如来藏怎么讲呢？就是真如在缠；缠就是烦恼，这真如妙性在烦恼里边藏覆著叫如来藏。如来藏者藏如来也，里边有含藏著一个如来，这就是众生的佛性。我们众生有个如来藏自己不知道？里边含藏著有如来也不知道，但菩萨他彻底证得本心地具有之如来藏性。这个‘本心地’就是本性的如来藏心也就是佛性，所以叫做地藏。以上以譬喻、以法将地藏两字解释明白了。
再解释通名‘菩萨’两个字：菩萨梵语‘菩提萨埵’，中国人说话爱简略，把提与埵删掉简录下来叫‘菩萨’。华义叫‘觉有情’。菩提叫觉，萨埵叫有情，为什么叫觉有情呢？‘上求‘觉’道，下化‘有情’之大乘弟子也。’因为是大乘佛弟子。大乘佛弟子做什么事呢？一方面上求觉道，上求正觉，上求佛道；一方面下化有情众生，也就是普度众生。
再讲‘本愿’两字，‘愿’者志求满足也。就是立下志向，誓必要求满足，那‘本’字怎么解释呢？‘本’有二义：‘一、本来之愿：此菩萨从初发心，即发是愿，故名本愿。’第二：‘根本之愿叫本愿。’为令众生了生死，成佛道，乃根本之大愿。要发愿救度众生，如果叫他来生来世转一个富贵人，或来生来世升天堂、享天褔，那也只是人天乘的愿，不是根本愿。根本愿是为令众生了生死，但只了生死是二乘人、成阿罗汉，成辟支佛也是了生死，但他不是成佛道。那根本大愿是什么呢？就是度一切众生了生死直至成佛道之愿。‘又者：以愿引行，以行填愿。‘愿’为‘行’之本，故名本愿。’先发个大愿来引大行，大行引发起来了，就以大行来填满这个大愿，不然这个愿成个空愿，但是光修行不发大愿，这行也修不大，所以要以愿引行，以行填愿，愿为行的根本，故名本愿。这地藏菩萨最初就发：‘众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。’这个大愿，一直到现在还依著本愿来度众生，这是他的根本大愿。
‘经’：经是一切佛经的通名，梵语叫‘修多罗’，翻成中国话叫‘契经’，上契诸佛之理，下契众生之机。故名契经。‘契’者合也。契合诸佛深奥之理，但经上讲的很浅显，所以又能契合众生根机。
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
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