佛最后叮嘱弟子们：要依四念处住。
一身念处，观身为不净也。身为父母所生之肉身，身之内外，污秽充满，无些净处，故观身为不净。二受命处，观受为苦也，受为苦乐之感，乐从苦之因缘而生，又生苦乐，世间无实乐，故观受为苦。
三心念处，观心为无常也，心为眼等之心识，念念生灭，更无常住之时，故观无为常。
四法念处，观法为无我也，法为除上三者所余之一切，法无自主自在之性，故观为无我。是就苦之一谛而修四念处也。
一切众生轮回世间，都是酬业而来，造善因得善果，造恶因得恶果，造菩萨因得菩萨果，造佛因得佛果，一切众生本来是佛，只因一念妄想，分别执着而妄受六道轮回之苦，众生执着肉身是我而造业受报，生生世世不得解脱，其实肉身只是我们的一件衣服而已，心才是我们的真实本来面目，众生本来没有生死，只是我们执着有生有死，我们都从大光明藏而来，大光明藏中谁非谁呀！ 一切众生上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地，日月星辰树木花草。有形无形、有情无情、一切众生、无非一真之人一念变现而已呀！如人在梦，梦中人事千千万万，万万千千，无非梦人一念梦想变现而已呀！果真明了，深信不疑，当下蒙佛授记了生脱死，转凡夫业报身为菩萨愿身 过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=333&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)
法华经告诉我们，周遍宇宙真理就是一朵莲华藏（十如是），极简也，只要我们放空我们的所知，信解受持如来藏，成佛就在当下，在眼前。 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=cde9f53f8128acbd078094f61f4375b4004f726b1bd32a9136e799bce010f02bf2d8d1b368ffcabb8864ddc1847f9bae&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031e30&nettype=WIFI&pass_ticket=Mu8%2FBQtUfGJ8We6xrZiifw9Ny46hu9L1zC0skQF3ncnZf2p4fJlWavFBMUJ5nVlS&wx_header=1 平常人平常心 发表于 2016-11-10 10:56
一切众生轮回世间，都是酬业而来，造善因得善果，造恶因得恶果，造菩萨因得菩萨果，造佛因得佛果，一切众生 ...
师兄：你错了。你知道不等于证到。
1、你的第六识认识到了佛教的道理，不能就是得证了。释迦牟尼佛说一切众生皆有如来智慧德相 只因妄想执着不能得证。妄想执着不去只是明白了一心三藏的道理屁股不离板凳就成就了，是错误的。
2、佛教讲修行要：信解行证。就是相信、理解、实行、证到。理解明白了高深的佛法只是做到了：解。还没有行、证，怎么能讲证到了？
3、佛祖修佛还要三大阿僧祇劫。
4、妙法莲华经提婆达多品第十二，智积菩萨言：“我见释迦如来，于无量劫、难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。”
舍利佛：“佛道悬旷，经无量劫、勤苦积行，具修诸度，然后乃成。”都是讲修佛需经无量劫。都没说当下成佛的。裟竭罗龙王女，年始八岁，转身成佛是极其特殊的例子。不具有普遍性。
南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 皈依大乘妙法莲华经 皈依大乘妙法莲华经
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