我们修行最大的障碍是什么？--《妙法莲华经》详解视频38-2
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《法华经·化城喻品第七》之（2）
妙法莲华经
卷第三
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
化城喻品 第七
......
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世 无量无边劫 有佛两足尊 名大通智胜
如人以力磨 三千大千土 尽此诸地种 皆悉以为墨
过于千国土 乃下一尘点 如是展转点 尽此诸尘墨
如是诸国土 点与不点等 复尽抹为尘 一尘为一劫
此诸微尘数 其劫复过是 彼佛灭度来 如是无量劫
如来无碍智 知彼佛灭度 及声闻菩萨 如见今灭度
诸比丘当知 佛智净微妙 无漏无所碍 通达无量劫
【正明宿世因缘】
佛告诸比丘：大通智胜佛，寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫，乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。
尔时，忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提，适坐此座时，诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝，满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。
诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。
其佛未出家时，有十六子，其第一者名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所，诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣，及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：
大威德世尊 为度众生故 于无量亿岁 尔乃得成佛
诸愿已具足 善哉吉无上 世尊甚希有 一坐十小劫
身体及手足 静然安不动 其心常憺怕 未曾有散乱
究竟永寂灭 安住无漏法
今者见世尊 安隐成佛道 我等得善利 称庆大欢喜
众生常苦恼 盲瞑无导师 不识苦尽道 不知求解脱
长夜増恶趣 减损诸天众 从冥入于冥 永不闻佛名
今佛得最上 安隐无漏道 我等及天人 为得最大利
是故咸稽首 归命无上尊
【请转法轮】
尔时，十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：世尊说法，多所安隐，怜愍饶益诸天人民。重说偈言：
世雄无等伦 百福自庄严 得无上智慧 愿为世间说
度脱于我等 及诸众生类 为分别显示 令得是智慧
若我等得佛 众生亦复然 世尊知众生 深心之所念
亦知所行道 又知智慧力 欲乐及修福 宿命所行业
世尊悉知已 当转无上轮
【十方梵王请法】
佛告诸比丘：大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界，六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言：此中云何忽生众生？又其国界，诸天宫殿，乃至梵宫，六种震动，大光普照，徧满世界，胜诸天光。
尔时，东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王各作是念：今者宫殿光明，昔所未有，以何因缘，而现此相？是时诸梵天王，即各相诣，共议此事。
时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿 光明昔未有 此是何因缘 宜各共求之
为大德天生 为佛出世间 而此大光明 徧照于十方
尔时，五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西方，推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。即时诸梵天王头面礼佛，绕百千帀，即以天华而散佛上。其所散华如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树高十由旬。华供养已，各以宫殿，奉上彼佛，而作是言：惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳处。时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
世尊甚希有 难可得值遇 具无量功德 能救护一切
天人之大师 哀愍于世间 十方诸众生 普皆蒙饶益
我等所从来 五百万亿国 舍深禅定乐 为供养佛故
我等先世福 宫殿甚严饰 今以奉世尊 惟愿哀纳受
尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：惟愿世尊，转于法轮，度脱众生，开涅槃道。时诸梵天王，一心同声，而说偈言：
世雄两足尊 惟愿演说法 以大慈悲力 度苦恼众生
尔时，大通智胜如来黙然许之。
又诸比丘，东南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：
是事何因缘 而现如此相 我等诸宫殿 光明昔未有
为大德天生 为佛出世间 未曾见此相 当共一心求
过千万亿土 寻光共推之 多是佛出世 度脱苦众生
尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西北方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千帀，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：惟见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。
尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
圣主天中王 迦陵频伽声 哀愍众生者 我等今敬礼
世尊甚希有 久远乃一现 一百八十劫 空过无有佛
三恶道充满 诸天众减少 今佛出于世 为众生作眼
世间所归趣 救护于一切 为众生之父 哀愍饶益者
我等宿福庆 今得值世尊
尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：惟愿世尊，哀愍一切，转于法轮，度脱众生。时诸梵天王，一心同声，而说偈言：
大圣转法轮 显示诸法相 度苦恼众生 令得大欢喜
众生闻此法 得道若生天 诸恶道减少 忍善者増益
尔时，大通智胜如来黙然许之。
又诸比丘，南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事：以何因缘，我等宫殿有此光曜？时彼众中，有一大梵天王名曰妙法，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿 光明甚威曜 此非无因缘 是相宜求之
过于百千劫 未曾见是相 为大德天生 为佛出世间
尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣北方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千帀，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：惟见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
世尊甚难见 破诸烦恼者 过百三十劫 今乃得一见
诸饥渴众生 以法雨充满 昔所未曾覩 无量智慧者
如优昙钵华 今日乃值遇 我等诸宫殿 蒙光故严饰
世尊大慈愍 惟愿垂纳受
尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：惟愿世尊，转于法轮，令一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐而得度脱。时诸梵天王，一心同声，以偈颂曰：
惟愿天人尊 转无上法轮 击于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度无量众生 我等咸归请 当演深远音
尔时，大通智胜如来黙然许之。西南方乃至下方亦复如是。
尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自覩所止宫殿，光明威曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事：以何因缘，我等宫殿有斯光明？时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：
今以何因缘 我等诸宫殿 威德光明曜 严饰未曾有
如是之妙相 昔所未闻见 为大德天生 为佛出世间
尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣下方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千帀，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：惟见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
......
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
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