为什么说不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类？
为什么说不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类？修行之人不尽己分，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。凡对在家人说法，必须先要令彼各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。能如是则为世间善人。再加以戒杀放生吃素念佛，方可不愧为佛弟子。每见修行之人多于伦理有愧，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。凡一切人，不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类，尚不得名之为好人，况可以冀其了生死乎。（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第26页 答超一师书）凡一切人，不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类，尚不得名之为好人，况可以冀其了生死乎
比喻：
世尊之前是王子，悉达多王子。他跑出家，不去孝顺父母，不去兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠，他尽没尽己分？
尽，他是王子，他出发点是为解脱一切人们生老病死之苦而外出求法。故此佛法在了义乘是讲“一修一切修”。不是有很多方面要你修，你一生忙不过来。你穷尽一生着相尽责也是尽不够完美，不会完善，不会完整。。。。总会有没有尽到的方面，因为你起步是有漏法，有为法，无明，攀缘，对立，偏侧，执着，住相。所以悉达多才出家寻找了义之法。。。。
所以，凡未见性，依性行相者，都是不孝子弟，都是妄说大话，都是兄友弟恭敬有偏，等等如是有漏有为执着而已。
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