有无二见,皆属此岸;二执俱空,始达彼岸;
本帖最后由 上善若水zcr 于 2016-11-16 20:08 编辑【有无二见,皆属此岸;二执俱空,始达彼岸】
《大智度论》在佛教经典当中,是一部很重要的论典。 大论上说,「有、无」这两种见解都是错误的,都是此岸。此岸也就是经上讲的轮回见,是六道轮回的知见,不是佛菩萨的知见,佛菩萨的知见叫正知正见。凡是相对的见解都是轮回见。真如本性里面一念不生,没有对立。轮回是从妄心建立的,相对的知见就是虚妄的,这样才有轮回;心恢复到清净,轮回就没有了!
《大智度论》在佛教经典当中,是一部很重要的论典。 大论上说,「有、无」这两种见解都是错误的,都是此岸。此岸也就是经上讲的轮回见,是六道轮回的知见,不是佛菩萨的知见,佛菩萨的知见叫正知正见。凡是相对的见解都是轮回见。真如本性里面一念不生,没有对立。轮回是从妄心建立的,相对的知见就是虚妄的,这样才有轮回;心恢复到清净,轮回就没有了! 印广法师讲解《法华经》视频目录(入口)
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=529&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)
有和无 都是常住真心
本是不二 知此是
已是彼岸
如说有无 空而虚妄
就是说我们的真心本能妙用
不能现有现相 那佛菩萨怎么现有相度众生
如果不能现 那佛菩萨以够身度够后 再不能化空或现其他众生身了
这样谁还愿意成佛?
成了佛还有什么意思?
所以大德常说 要先明心见性
要弄懂如来藏 避免开口就漏
南无阿弥陀佛 顶礼如来藏
无漏不思议 顶礼上印下广门清大法师 南无阿弥陀佛! 佛以狗身度狗时
此佛化身的狗是有是相
是彼岸
是佛是真
我们的真心本来面目
如果不能现有
我们的自性也就不妙了
也不能说无量万法
自性的妙用就有限了
法也就有一定数量了
佛菩萨也没那么神通自在了 南无大乘妙法莲华经