论坛 › 法理辨析 › 有无二见，皆属此岸；二执俱空，始达彼岸；

上善若水zcr 发表于 2016-11-16 20:07:35

有无二见，皆属此岸；二执俱空，始达彼岸；

本帖最后由 上善若水zcr 于 2016-11-16 20:08 编辑

【有无二见，皆属此岸；二执俱空，始达彼岸】
    《大智度论》在佛教经典当中，是一部很重要的论典。　　大论上说，「有、无」这两种见解都是错误的，都是此岸。此岸也就是经上讲的轮回见，是六道轮回的知见，不是佛菩萨的知见，佛菩萨的知见叫正知正见。凡是相对的见解都是轮回见。真如本性里面一念不生，没有对立。轮回是从妄心建立的，相对的知见就是虚妄的，这样才有轮回；心恢复到清净，轮回就没有了！

当弘-太原 发表于 2016-11-16 20:19:19

《大智度论》在佛教经典当中，是一部很重要的论典。　　大论上说，「有、无」这两种见解都是错误的，都是此岸。此岸也就是经上讲的轮回见，是六道轮回的知见，不是佛菩萨的知见，佛菩萨的知见叫正知正见。凡是相对的见解都是轮回见。真如本性里面一念不生，没有对立。轮回是从妄心建立的，相对的知见就是虚妄的，这样才有轮回；心恢复到清净，轮回就没有了！

一心三藏-_B0F1s 发表于 2016-11-16 20:26:35

印广法师讲解《法华经》视频目录（入口）
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=529&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

妙妙闻心 发表于 2016-11-16 20:36:13

   有和无   都是常住真心
   本是不二    知此是   
   已是彼岸   
   如说有无   空而虚妄
   就是说我们的真心本能妙用
   不能现有现相   那佛菩萨怎么现有相度众生
    如果不能现    那佛菩萨以够身度够后    再不能化空或现其他众生身了
   这样谁还愿意成佛？
   成了佛还有什么意思？
   所以大德常说   要先明心见性
      要弄懂如来藏   避免开口就漏
   

法华妙华 发表于 2016-11-16 20:38:04

南无阿弥陀佛

妙妙闻心 发表于 2016-11-16 20:38:09

    顶礼如来藏
    无漏不思议

妙妙闻心 发表于 2016-11-16 20:38:26

    顶礼上印下广门清大法师

平常人平常心 发表于 2016-11-16 20:49:30

南无阿弥陀佛！

妙妙闻心 发表于 2016-11-16 20:49:32

    佛以狗身度狗时
    此佛化身的狗是有是相
            是彼岸
            是佛是真
   我们的真心本来面目
如果不能现有
   我们的自性也就不妙了
也不能说无量万法
      自性的妙用就有限了
法也就有一定数量了
      佛菩萨也没那么神通自在了

缘华_淑艳 发表于 2016-11-16 20:58:15

南无大乘妙法莲华经

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