普光明
普光明在阿弥陀佛教法中,观音 势至 为弥陀左右二侍与方便——他展示这样教法就是来接引有情。顺性完全给予!而于不能承担之有情,应以何身得度即现何身令其度脱。就是先随顺其因缘,或者说入众生梦业中,予其同事、爱语、布施、饶益,令其得遇菩提道业,还归于阿弥陀佛性德给予之真实功德。这种方便接引称为悲心成就。这种悲心成就,性具中人人本具。在我们每一个生命单体的作用力中,一旦生起悲心,人人都具足这样方便善巧的回归。
学习佛法无外乎是揭示、展示我们性具功德——非从外得,亦非内生,他本来具足,展示如是,揭示如是,印契如是。若有所得,一定是生灭相建立,不能称为无量光寿之本心,不能称无量光寿之佛陀。我们与一切诸佛如来无二无别的无量光寿的心,就是法性性具之心,非造作、非生灭,所以称为无量光无量寿。一切造作业分中有生必有灭,有作为必有不作为处,称为有限量的生命作为。
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(出处: 法华论坛)
阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! 南无大乘妙法莲华经 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! 南无大乘妙法莲华经 普光明在阿弥陀佛教法中,观音 势至 为弥陀左右二侍与方便——他展示这样教法就是来接引有情。顺性完全给予!而于不能承担之有情,应以何身得度即现何身令其度脱。就是先随顺其因缘,或者说入众生梦业中,予其同事、爱语、布施、饶益,令其得遇菩提道业,还归于阿弥陀佛性德给予之真实功德。这种方便接引称为悲心成就。这种悲心成就,性具中人人本具。在我们每一个生命单体的作用力中,一旦生起悲心,人人都具足这样方便善巧的回归。 学习佛法无外乎是揭示、展示我们性具功德——非从外得,亦非内生,他本来具足,展示如是,揭示如是,印契如是。若有所得,一定是生灭相建立,不能称为无量光寿之本心,不能称无量光寿之佛陀。我们与一切诸佛如来无二无别的无量光寿的心,就是法性性具之心,非造作、非生灭,所以称为无量光无量寿。一切造作业分中有生必有灭,有作为必有不作为处,称为有限量的生命作为。
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