在这个法乐里，这四种「紧那罗王」分别表小法、中法、大法与持法，表我们修行的次第。
在这个法乐里，这四种「紧那罗王」分别表小法、中法、大法与持法，表我们修行的次第。「法紧那罗王」就是小法，入门法；「妙法紧那罗王」是提升境界；「大法紧那罗王」，究竟成就；「持法紧那罗王」，无论小中大，关键在于你要受持，不能形同口头禅。所以「持法紧那罗王」还带有修证、证果之义。佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 人在做天在看，阿弥陀佛！ 《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体，《楞严经》从各个侧面，以‘肯定’与‘否定’交错进行，一点一滴一划，一字一句，由浅入深来阐述宇宙人生本体。 法华经讲记药草喻品第五(第三次修订版) http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=19439&fromuid=986 (出处:法华论坛) 大部分人错解了"虚妄"的含义 http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=16486&fromuid=986 (出处:法华论坛) 肉团心、缘虑心、灵知心与六识、七识、八识来对照解释？ http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15047&fromuid=986 (出处:法华论坛) 心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 顶礼如来藏大法 修行就是：个人吃饭个人饱，个人生死个人了，个人修行个人好，这是佛法的真谛，谁也救不了谁。告诉大家一句真话不要伤心哦，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，生活中许许多多的法，能救你吗？这世上谁都救不了谁！不要指望有老天爷，也不要指望有救世主，不要指望有神仙，要好好明白这个道理，佛都不救人，佛连他的父母都救不了，要救其母还得到忉利天为母说法，所以我们听经闻法多么重要啊！我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。重要的话讲三遍，在重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听经闻法，自己明白了道理，自己救自己！听经闻法重要啊！所以释迦牟尼佛证道后不遗余力讲了四十九年三百余会！ 修道修的是什么？ (宣化上人开示)我们修道修什么？就是改习气毛病。习气毛病不改，永远不会和道相应。习气毛病一改，才能与道合一、与真合一、与觉合一。所以修道人，要时时刻刻注意改良习气毛病。从什么地方来注意？先从衣食住行着手。所穿的衣服，不必太讲究，清洁整齐就可以了。如果贪美食、贪味道，那就是习气没有除。所住的房子，不要住豪华大厦，能挡风挡雨就可以了。如果贪图住得舒服，睡得舒服，那就是习气没有除。行的问题，古时人是安步当车，现在人是汽车代步。这是因为交通方便，但不要坐名贵的车。假如仍有这种思想，那就是习气没有除。衣食住行的习气，都能改变，这才是无心道人。无心道人若是用心，那就错了，我们要学的是无心道人。 【真性有为空】。 这就是讲，所谓的「真」，所谓的「空」。『真性』就是所谓「空如来藏」，就是所谓的如来的「如」， 就是所谓的「真心本来面目」，别教不是要见「真」吗？破有归空，叫『真性』。 『有为』就是讲「不空如来藏」，就是讲十法界有形有相的万法生住异灭。 『空』，一个是把「有为法」要空掉，那把「有为法」空掉以后，人我空、法我空叫作「真性」，再这个「真性」也空掉，所以下面这个『空』呢，等于是「三空真如」。怎么叫「三空真如」呢？把这个人我空、法我空空掉；把这个有为法空掉；真性空也空掉，也就是圆顿大法的「双非法门」。双非法门：即有也空掉 ，空也空掉。 那么「三空真如」，可以从两个角度来理解。第一：就是把人我空和法我空，这两个空全部空掉，是不是第三个空啊？叫「三空」。第二：也可以说成把三个东西空掉—空掉一个有为法，空掉人我空，再空掉法我空，就是空了三个东西，叫「三空」。这是讲「三空真如」，一般从这两个角度来理解。
页:
[1]