寻时思方便，当设神通力：「寻时」就是及时、当下，要考虑一个权益之计，叫「思方便」
顿乏：疲劳到极点。你要「退还」，不得了啊！可能无量百千万亿年难得一个人身！而你不退还，咬咬牙，多则几年、十几年，少则一年半载、几天，你成大菩萨。因为你好不容易遇到正法，中途退出太可惜！无量百千万亿年六道轮回，甚至三恶道受苦。这就是诸佛菩萨为什么要苦口婆心劝导修行人，原因即在于此。诸佛菩萨也好，当老师的也好，他不需要学生弟子给他帮忙，他只需要学生弟子来接受老师的帮助。唯此一个信念。而失大珍宝：这个「珍宝」就是生生世世的解脱。好好地想一想，今生今世人命无常，一旦眼睛一闭，来生来世无量百千万亿年万亿年呐！那是个大大的未知数啊！你即使来世再得一个人身，你能不能再遇到《法华经》？即使再遇到《法华经》，你能不能信？
寻时思方便，当设神通力：「寻时」就是及时、当下，要考虑一个权益之计，叫「思方便」。
化作大城郭，庄严诸舍宅。周匝有园林，渠流及浴池。重门高楼阁，男女皆充满：这六句偈可以笼统观照为小乘、中乘、不了义大乘法的种种法门，各有其所得之处，各有其通融作用之处。
十法界天地万法无非一真之人一念之所变现而已！尽虚空遍法界无非一尊佛，无非一个“我”！ 《妙法莲华经》见宝塔品第十一
……
“告诸大众 我灭度后 谁能护持 读说斯经
今于佛前 自说誓言
其多宝佛 虽久灭度 以大誓愿 而师子吼
多宝如来 及与我身 所集化佛 当知此意
诸佛子等 谁能护法 当发大愿 令得久住
其有能护 此经法者 则为供养 我及多宝
此多宝佛 处于宝塔 常游十方 为是经故
亦复供养 诸来化佛 庄严光饰 诸世界者
若说此经 则为见我 多宝如来 及诸化佛
……”
顶礼如来藏，无漏不思议 化作大城郭，庄严诸舍宅。周匝有园林，渠流及浴池。重门高楼阁，男女皆充满：这六句偈可以笼统观照为小乘、中乘、不了义大乘法的种种法门，各有其所得之处，各有其通融作用之处。 你即使来世再得一个人身，你能不能再遇到《法华经》？即使再遇到《法华经》，你能不能信？ 寻时思方便，当设神通力：「寻时」就是及时、当下，要考虑一个权益之计，叫「思方便」。 诸佛菩萨也好，当老师的也好，他不需要学生弟子给他帮忙，他只需要学生弟子来接受老师的帮助。唯此一个信念。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。明白这个道理,你这个菩提心叫覆水难收,一发不可收拾。「发」即是成就、发生、爆发,你想退没有退路,想不成佛你都没有办法不成佛,你只有硬着头皮自己去成佛。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛