山川险谷中，迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：父母所生耳，清净无浊秽，以此常耳闻，三千世界声。
象马车牛声，钟铃螺鼓声，琴瑟箜篌声，箫笛之音声，
清净好歌声，听之而不着。无数种人声，闻悉能解了。
又闻诸天声，微妙之歌音，及闻男女声，童子童女声。
山川险谷中，迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！ 阿弥陀佛。随喜赞叹！感恩！ 阿弥陀佛。随喜赞叹！感恩！ https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=fe4410a4c5efc39c006651fa0c240d4fc3fb2b292c3f028d18204524395c53fed7376fc7bedd26ee4641aa878eaf0ad9&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031e30&nettype=WIFI&pass_ticket=ctl1khUnYzbbLO1X3EHzKs2zS706nnmm460%2FgahVi3hHBUlEQDCEjkfxsjf8GG1j&wx_header=1 《妙法莲华经》见宝塔品第十一
……
“告诸大众 我灭度后 谁能护持 读说斯经
今于佛前 自说誓言
其多宝佛 虽久灭度 以大誓愿 而师子吼
多宝如来 及与我身 所集化佛 当知此意
诸佛子等 谁能护法 当发大愿 令得久住
其有能护 此经法者 则为供养 我及多宝
此多宝佛 处于宝塔 常游十方 为是经故
亦复供养 诸来化佛 庄严光饰 诸世界者
若说此经 则为见我 多宝如来 及诸化佛
……”
法华经偈言：［世尊，未曾有也。如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善］：世尊，从来没有看到你这么好的相啊！微妙功德，是佛出世教化众生所示现的无量色身三昧功德。所以通过因缘法，通过有形有相的善法也可以帮助引导，启发众生修行，但这不是主业。主业是以「一心三藏」这个心地法门成就众生。 我们在「十八不共德」之所讲，身口意三业随智慧行，一切的慈善功德随智慧行。明心见性的菩萨已破我执和无明微细烦恼，在修证位具三昧定力，因而不复自随心行，这个境界不可思议。 其实见「一心三藏」这个法理法义，经过一段时间的观照，你都会不知不觉除掉一些恶习。真正明白佛法，置于真实之处，你的心态一定会潜移默化。也就是「俱崇密化之迹」，这是妙法。 天地万法唯一念真心所现，三千大千世界，万生万物皆为一体，皆由心现。真正修道时时刻刻不离心，觉悟人身的难得，时时妙显清净妙明的真如本性，污泥可以长出莲花，烦恼可以转为菩提。发挥真心的本性光明，心无障碍，佛的境界即在当下。 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 顶礼如来藏大法 《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！哪一样不是哪一样？这是石破天惊的大法。此法难解，非智莫入，好好观照。这就是《法华经》难解之处。
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