大通智胜佛时代弘法华经的气氛---《妙法莲华经》视频详解40
http://mp.weixin.qq.com/s/ZEOKi4KeaekR5_q4Gw9IGQ大通智胜佛时代弘法华经的气氛---《妙法莲华经》视频详解402016-11-16 印广门清法师 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
《法华经·化城喻品第七》之（4）
妙法莲华经
卷第三
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
化城喻品 第七
.......
尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中，亦有信解，其余众生，千万亿种，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫，未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。
【正明结缘】
是时，十六菩萨沙弥，知佛入室，寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别妙法华经，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座，安详而坐，普告大众，是十六菩萨沙弥，甚为希有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛，于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之，所以者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。
佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽。
【结会古今】
诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土，现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，二名须弥顶；东南方二佛，一名师子音，二名师子相；南方二佛，一名虚空住，二名常灭；西南方二佛，一名帝相，二名梵相；西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼；西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相；北方二佛，一名云自在，二名云自在王；东北方佛，名坏一切世间怖畏；第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。
诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等，应以是法渐入佛道。所以者何？如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘，及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德，生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。
【正明还说法华】
诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经，世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
比丘当知，如来方便深入众生之性，知其志乐小法，深着五欲，为是等故，说于涅槃，是人若闻，则便信受。
【喻说】
譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。所将人众，中路懈退，白导师言：我等疲极，而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还。
导师多诸方便，而作是念：此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还？作是念已，以方便力，于险道中，过三百由旬，化作一城，告众人言：汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作。若入是城，快得安隐；若能前至宝所，亦可得去。是时，疲极之众，心大欢喜，叹未曾有，我等今者，免斯恶道，快得安隐；于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。尔时，导师知此人众既得止息，无复疲倦，即灭化城，语众人言：汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，为止息耳！
诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道，险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念，佛道长远，久受勤苦，乃可得成。佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说，汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量，所得涅槃，非真实也，但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。如彼导师，为止息故，化作大城，既知息已而告之言：宝处在近，此城非实，我化作耳。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
【颂远由：颂大通智胜成佛】
大通智胜佛 十劫坐道场 佛法不现前 不得成佛道
诸天神龙王 阿修罗众等 常雨于天华 以供养彼佛
诸天击天鼓 并作众伎乐 香风吹萎华 更雨新好者
过十小劫已 乃得成佛道 诸天及世人 心皆怀踊跃
彼佛十六子 皆与其眷属 千万亿围绕 俱行至佛所
头面礼佛足 而请转法轮 圣师子法雨 充我及一切
【颂远由：颂十方梵王请法】
世尊甚难值 久远时一现 为觉悟群生 震动于一切
东方诸世界 五百万亿国 梵宫殿光曜 昔所未曾有
诸梵见此相 寻来至佛所 散华以供养 并奉上宫殿
请佛转法轮 以偈而赞叹 佛知时未至 受请黙然坐
三方及四维 上下亦复尔 散华奉宫殿 请佛转法轮
世尊甚难值 愿以本慈悲 广开甘露门 转无上法轮
【颂近由：1.颂转半字教】
无量慧世尊 受彼众人请 为宣种种法 四谛十二缘
无明至老死 皆从生缘有 如是众过患 汝等应当知
宣畅是法时 六百万亿姟 得尽诸苦际 皆成阿罗汉
第二说法时 千万恒沙众 于诸法不受 亦得阿罗汉
从是后得道 其数无有量 万亿劫筭数 不能得其边
【颂近由：2.颂转满字教】
时十六王子 出家作沙弥 皆共请彼佛 演说大乘法
我等及营从 皆当成佛道 愿得如世尊 慧眼第一净
佛知童子心 宿世之所行 以无量因缘 种种诸譬喻
说六波罗蜜 及诸神通事 分别真实法 菩萨所行道
说是法华经 如恒河沙偈 彼佛说经已 静室入禅定
一心一处坐 八万四千劫
......
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不读《法华》不知如来救世之苦心，
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