智者大师、圆瑛大师、宣化上人等讲：这是讲诸佛都是观机逗教先讲二乗三乗佛法，最后才引导到一乗佛法，不是一下子讲出一乗佛法。并不是唯有一部法华经是真经，其他都不是真经。
法华经是究竟了义正法的另一个佐证
http://www.fahua123.com/thread-111441-1-1.html?_dsign=e7ec6491
真诚随喜赞叹FUHUA同修博学多闻！合十
法华经：“诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真。十方佛土中，唯有一乗法，余二则非真。”
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
佛陀金口玉言，称赞《法华经》为「诸经之王」；以种种譬喻言辞，把《法华经》说为「无上妙法」，无量国土之无量众生历经无量劫，欲听闻《法华经》之名而不可得。今天，在座诸位不是听闻《法华经》之名而已，而是从根本上了解它的经义。等我们把这部《法华经》圆满地听完以后，你就能刻骨铭心地知道：《法华经》在诸佛一切经典中是何地位；在十方三世虚空法界一切万法中，是何地位；在八万四千无量法门的修行次第中，作用几何。
当本（心静如水 发表于 2016-11-28 20:23
佛陀金口玉言，称赞《法华经》为「诸经之王」；以种种譬喻言辞，把《法华经》说为「无上妙法」，无量国土之 ...
当本（心静如水 :经王并非只有一部法华经，金光明也是经王。
烈火厚土 发表于 2016-11-21 18:36
法华经是究竟了义正法的另一个佐证
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法华经是究竟了义，其他诸如金刚经、无量寿经不是究竟了义？
如果你看懂了《法华经》《楞严经》，彻悟了其中的真实义，那《金刚经》《无量寿经》也是了义经了。
一、“真经”之说，是佛说。不是天说，不是人说，亦非印广说。 1、《法华经》第二十一品“我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写而供养之”。“真净大法”非“真经”而何？ 2、《法华经》第二品“十方佛土中唯有一乘法无二亦无三……唯此（特指《法华经》）一事实，余二则非真”。 “非真”即妄，说为“方便”是普劝，说为“戏论”是棒喝。 3、《法华经》第二十三品，佛陀尤以十喻（大海对诸水、须弥对诸山、月亮对众星、太阳对诸暗、轮王对诸王、帝释对诸天、大梵对众生、辟支对罗汉、菩萨对诸贤、佛陀对诸法），褒《法华经》为大海、须弥、月亮……；贬诸余经典为诸水、诸山、众星……。首肯、独肯、唯肯《法华经》“第一”、“最上”、“最明”、“最亮”、“最尊”、“经王”……佐证“真经”之说。 4、《楞严经》第四卷“虽复忆持十方如来十二部经清净妙理如恒河沙只益戏论”，复于第六卷“顶礼如来藏，无漏不思议”。旗帜鲜明佐证“真经”之说。 5、《楞严经》第六卷，文殊将势至念佛、弥勒唯识等二十四圣所代表的无量法门统统否定：“云何获圆通”。亦是佐证“真经”之说。 6、丁福保著《佛学大辞典》中“十种邪”其中第八种是“善根邪”，第十种是“菩提邪”。此二皆为佛门内部方便之法。亦可佐证“真经”说。 7、中国全能大儒、三不朽圣人王阳明否定佛教，说为自私、无益于国家民族，正是否定三藏十二部经中的方便之法。而其心学精华“万物一体”、“致良知”、“四句教”、“知行合一”，正与《法华经》、《楞严经》一心三藏，相通、相合。亦可佐证“真经”之说。