zhangliming
发表于 2016-12-20 17:56:59
心在哪里？ 一般人把肉团身当成自己，把心当成另一个东西，再把一心三藏当成第三个东西。这是迷惑颠倒。把肉身当成自己，这是认物为己，把万法当作别人，这是认己为物。
zhangliming
发表于 2016-12-20 17:57:22
为什么我们要修心？ 因为心影响着我们所见到的世界，世界是你心灵的镜子。所有外面的一切都是由心导演出的，心中的一切就是外面的一切，外面的一切反应了我们心中的一切。每个人所见到的世界，其实只是他内心的反映；心是主人，所有的外现境界都来自心的演绎。心开朗时，遇见的人仿佛都友善亲切； 心烦躁时，遇见的人仿佛都面目可憎。心快乐时，见到的是一个欢快的世界； 心仇恨时，见到的是一个斗争的世界； 心忧伤时，见到的是一个悲剧的世界。心染污时，苦恼便会如影随形； 心烦恼时，处处遇见都是障碍。心迷失了，就受苦受难！ 心找到了，就幸福圆满！心虽然咫尺相依，但却已经迷失了无量生世。所以想要寻找快乐，首先必须找对方向；想要得到解脱，就要找准目标，那就是自己的心。 顶礼大乘妙法莲华经！ 顶礼大佛顶首楞严经！
zhangliming
发表于 2016-12-20 17:57:48
您就是心，心就是您，《楞严经》里讲的七处征心、十番显见就是让我们明白什么是我们的心，我们的心在哪里。我们的心是离一切相的当下即一切法，即一切法的当下无处不在。
zhangliming
发表于 2016-12-20 17:58:07
心在哪里？ 一般人把肉团身当成自己，把心当成另一个东西，再把一心三藏当成第三个东西。这是迷惑颠倒。把肉身当成自己，这是认物为己，把万法当作别人，这是认己为物。
zhangliming
发表于 2016-12-20 17:58:29
心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。
zhangliming
发表于 2016-12-20 17:59:02
一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品： 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义： 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现， 心外无法，法外无心”， 这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。 一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现;卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空 如来藏，其实就是一个如来藏。 明白此理，即是真正的“一念随喜”。
zhangliming
发表于 2016-12-20 17:59:23
愿力虽小，它是你的正因；佛力虽大，它只是你的助缘。命自我立，要懂得把握当下。利他只是一种助缘，你要用智慧来引导，而不是跟着人家争吵来压制，那没有用。修行人都有自己的理念，你不容易改变。
zhangliming
发表于 2016-12-20 17:59:45
有一座靠山，叫皈依三宝； 有一个偶像，叫阿弥陀佛； 有一个目标，叫明心见性； 有一条正道，叫开悟成佛； 有一种境界，叫寂静常乐； 有一种美德，叫众善奉行； 有一种仁厚，叫诸恶莫作； 有一种美差，叫利益众生； 有一种真爱，叫无相利它； 有一种真相，叫真空妙有； 有一种关系，叫众生平等； 有一种呼唤，叫回归本性； 有一句真话，众生本来是佛！
zhangliming
发表于 2016-12-20 18:00:03
《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。
zhangliming
发表于 2016-12-20 18:00:27
尔时，有一菩萨比丘名常不轻。得大势，以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。