时四部众,咸皆欢喜,身意快然,得未曾有:
时四部众,咸皆欢喜,身意快然,得未曾有:咸皆欢喜,可以用智者大师的「四悉檀」来解释。虽境界千差万别,但大家都有欢喜心,这种气氛非常不可思议,叫「世界悉檀」;每个人都生起了信心,发心我要成就,这叫「为人悉檀」;每个人都破除了部分迷惑颠倒的知见,有些人不相信有来世,有些人不相信大乘,有些人贪财,有人贪色……等等等等,在这个时候都得到对治,叫「对治悉檀」;那么根机深的人,当下悟到真心本来面目,这叫「第一义悉檀」。这是「四悉檀」,实际上是无量悉檀,只要参加法会都各得其所。最差的,最起码在五十六亿七千万年以后,弥勒佛出世,他也能够解脱。
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法!荷担如来家业! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法!荷担如来家业! 心净即是佛土,这就是「地皆严净」 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 古今中外没有几个人敢讲《法华经》《楞严经》,要不然怎么叫「难信之法」?《楞严经》就是讲了,真非真恐迷,我常不开演,佛都不轻易讲这个法。 古今中外没有几个人敢讲《法华经》《楞严经》,要不然怎么叫「难信之法」?《楞严经》就是讲了,真非真恐迷,我常不开演,佛都不轻易讲这个法。 憨山大师云: 不读法华,不知如来救世之苦心。 不读楞严,不知修心迷悟之关键。 顶礼如来藏,无漏不思议!