印度人的偈颂显得很自由自在，各有特色。
这里解释「自他不二」。自己虽然知道，但是也想弄个究竟，看文殊菩萨讲的是不是跟自己想的一回事；同时考虑到法会大众都是这个心念，就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊？别人怎么想，他自己就知道。下面提出「以偈问曰」。在佛经里，往往前面是长短句，后面变成偈颂。偈颂就是每句话固定的字数，有点相似于中国的五言诗、七言诗。但中国人写诗讲究押韵，文采很美，印度人的偈颂显得很自由自在，各有特色。那么以偈颂说法往往它有几种情况：
《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。 自古以来「开悟的楞严，成佛的法华」。《法华经》是如来全身，肉身如来也是它，法身如来也是它，报身如来也是它，「如来全身」啊！ 佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。 法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。 自古以来讲「开悟的楞严，成佛的法华」，而且佛在《楞严经》《法华经》里反复讲，为什么我们就不花点时间来读《法华经》《楞严经》呢？你没有读懂这两部经典，你一开口就错了。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 佛前无量法 佛后一法华