众生和佛只是一心之隔！
众生和佛只是一心之隔（三）所以，修行只是我们自己和自己内心的烦恼，去对话、谈判、劝解、融化烦恼的过程。这个过程当中，随着不同的众生有不同的方法。所以佛经里面有一句话：什么叫究竟法？方便为究竟。就是无论众生有多少烦恼，一切烦恼的本质都是如来自性所化现。这就是烦恼即菩提的真正含义。无论众生有多少种烦恼，它一定是在自性如来的本觉妙明当中升起、消散、相续，完成它的轮回过程。本觉自性随着这些烦恼不动不摇、不生不灭、不来不去，那就称为觉悟。觉悟是不会被烦恼所改变，它会因众生对烦恼的攀缘而掩盖了我们原本觉性圆妙的本质。
所以，迷即众生，觉即如来。众生和佛只是一心之隔，在我们自己实证佛法的过程当中，我们自己会有觉受、会有认识。这个认识就是所谓的佛知见。佛应大事因缘而彰显，什么大事因缘呢！就是为众生开启最根本、最究竟的实相——称为佛知见。有了知见，我们可以利用知见，我们思维概念意识当中，信受了佛知见。
我们可以以知见去改变，闻思修，闻是听到了，思是思索思考思量对比，探索推理，来改变我们自己心灵和思想当中错误的认识。当这些错误的认识改变了之后，被错误认识带动的情绪体验和感受，它们也就改变了。也就是说当我们的知见改变了，我们内心里面的觉受就会从过去的觉受体验变成另外一种觉受体验。
阿弥陀佛。 阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 顶礼南无大乘妙法莲华经！大佛顶首椤严经！ 顶礼南无大乘妙法莲华经！大佛顶首椤严经！ 顶礼南无大乘妙法莲华经！大佛顶首椤严经！ 顶礼南无大乘妙法莲华经！大佛顶首椤严经！ 顶礼南无大乘妙法莲华经！大佛顶首椤严经！