你心中的佛是怎样的?
本帖最后由 一心三藏-_B0F1s 于 2016-12-1 18:44 编辑你心中的佛是怎样的?
心中的佛(资料图)
文：真源
小乘佛法对佛身的认识
无论大小乘都是佛教，因此都信仰佛法僧三宝。但在对三宝的具体认知上，却有着各自不同的理解和认识。在小乘眼中，佛是指佛陀的觉悟境界，即佛陀所证悟的究竟真理。小乘认为佛身只有两种：法身和生身(色身)。法身是指证悟真理的境界，生身就是释迦牟尼佛的身体。但这身体是来自过去有漏的业报，在四谛中，仍然属于苦谛的范畴，因此小乘皈依的佛只是佛智而非佛身。
在小乘看来，释迦牟尼佛在菩提树下成佛之前，都还只是处于低层次的资粮道阶段，他的身体跟普通的凡人并没有什么本质的差别。惟一不同地是，佛陀已经积累了长达三大劫的菩提资粮。当佛陀在菩提树下夜睹明星时，加行道(佛教认为，一个人从产生希望解脱的愿望开始到解脱或者成佛间，必须经历五个阶段，这五个阶段即五道资粮道、加行道、见道、修道、无学道。大小乘都有各自不同的五道。)、见道、修道及无学道佛果，都是在一座中一气呵成的。所以从这个角度来说，小乘认为所谓的佛，就是指佛陀的证悟真理境界，再没有其他任何内涵，对于大乘所说的三身佛等，小乘并不承认。
大乘佛法的三身佛
佛陀在世的时候，不但为心量狭小的众生宣说了以《阿含经》为主的小乘佛法，也对以利众为己任的心量广大之众生宣说了《般若》、《方广》等大乘经典。更为根性最利的众生宣说了以《密集》、《时轮》、《胜乐》等为主的四部密续经典。般若及密续同为大乘佛法，都以发菩提爱心、实践六度四摄、追求成佛利众为主要修持，大乘显密佛法惟一的区别是在修持的方式及成就的时间上。
佛陀在《妙法莲华经》中说：“佛陀出世的主要目的，就是要传授以成佛利众为目标的大乘佛法。之所以对侨陈如等最初弟子宣说小乘教法，是因为这些弟子的根基还没有成熟，暂时无非接受大乘佛法。但最终必将转向大乘。”由此可知，大乘佛法才是佛法的核心和精髓，才是佛陀出世的真正本怀。
大乘认为，佛陀断除了烦恼障和所知障后，证得了三身，即法身、报身和化身。法身是佛陀证悟的真理及智慧，报身是由无量福慧所成的色身，化身是佛陀度化普通众生的随机身。法身是一种精神及证悟境界，无形无相，非肉眼所见;报身具有五种特质：报身具有各种优秀的品质，是最圆满完美的身体;报身常住在一个叫作色究竟天的地方;报身只有达到初地菩萨层次的圣者菩萨才可以目睹，普通凡人无缘得见;报身的寿命，长至永远的永生;报身佛永远只宣讲大乘佛法，不会宣说小乘教义。化身则千差万别，素有千百万化身之说，但总的归纳来说，概有三种：殊胜化身如释迦牟尼佛;技艺化身如各种能工巧匠及对人类有贡献的科学家等;普通化身根据利众的情况，随机化现人物、动物乃至药物、桥梁等不一而足的各种事物。
另外，有一点读者要注意地是，在有的大乘经论中，有四身佛的说法。这只不过是分类的开合不同，四身佛把三身佛的法身一分为二，即自性法身和智慧法身。因此，在内含上并无根本的分歧。
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