道次第里说需要视师如佛。但现实中很多师父都有缺点，应如何对待?
曾给我们灌顶、传法、传戒的师父，他们是佛菩萨的化身也好，是有缺点的普通人也好，我们均应视他们为佛一样同等地对待。他们或许有缺点，或许没有学问，或许修行不高，那是他们自己的事。对弟子而言，则要对他们给予同等的尊重，因他们有恩于我们。比如一些孩子的父母有钱亦有学问，其他孩子的父母没钱也没学问，但对孩子们来说，他们同样是父母，对孩子均同等重要。做师父的也是轮回中人，有生老病死，也有缺点，但这些是他们自己的事。做弟子的不应分辨执着，应同等地尊重他们，感念他们的恩德，因为成佛的道路是他们教导我们的，这样做有助我们自己的修行。从前有成就的师父很多，但现今真正的修行人很少了，很多师父自身亦会有问题。另外因我们的业障深重，故佛菩萨化现为有缺点的师父来救度我们，这种情况也有可能。回想我们以前很无知时，是师父教会我们很多佛法，即使他们并非很有学问，但对我们的恩德却是非常大的。
以前尊者米勒日巴在依止他的上师玛尔巴时，玛尔巴上师让米拉日巴做事情，有九次是有生命危险的事。米拉日巴开始很担心害怕：为什么上师会让我去做这些事，他也看到师父的很多缺点。后来他心里想，上师让我做这些事，对我脾气也不好，这一定是因为我不好，上师是帮我在消除业障，这样想以后他的内心就改变了。本来他内心认为上师不对，后来改变了，认为是自己的业障。当有了这样的内心改变后，他修行不久便得到了成就。当然，现在时代的上师们缺点比较多，我们自己条件也比较差，像米拉日巴大师这样做内心的改变也不容易，但我们应该努力地去做。
古印度的寂天菩萨外表懒惰，每天除了吃饭、如厕之外，其他时间都在睡觉。一次，一个尼众寺庙派人到寂天菩萨常住的寺院请法，寺庙指派寂天菩萨去传法。尼师们认为寂天菩萨不合格，以为欺负她们。她们非常不满就故意设置了一个高座，高得无法直接上去，却并无任何台阶。寂天论师来了以后，尼师们均躬身假装行礼，抬起头时，论师却已端坐在法座上了！他如何上去，却没人看到。论师问大家：讲你们的师父们已讲之法，还是未讲之法？大家皆答：当听未讲之法。论师诵起了成就者坚炬钦布著的一部论，诵的过程中便起身飞走了。有几个会神通者也跟随论师飞去了，他们把所听到的记下集结成一套共十部的书。后来他们问论师应如何检查记下的内容是否正确？论师告诉他们在他的某个处所去寻。大家果然在那里找到了写在树皮上的内容，回来校对之后整理成书，这就是著名的《入菩萨行论》。依师是修行佛法中最难的部分，在古印度寂天菩萨的时期，也会出现很多问题，何况现在的时代。
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