悟（当祥）
发表于 2016-12-22 20:46:40
南无阿弥陀佛，顶礼如来藏无漏不思议
悟（当祥）
发表于 2016-12-22 20:47:10
南无阿弥陀佛，顶礼如来藏无漏不思议
平常人平常心
发表于 2016-12-22 21:20:24
法华经，非常的不可思议，佛陀说：“我所说经典、无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经、最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所以守护！
高兴066
发表于 2016-12-23 06:00:30
南无阿弥陀佛
上善若水zcr
发表于 2016-12-24 11:34:08
〔莲心. 妙法华〕 如来藏谛理入心，皆需以清净心闻思修，所说一切诸法实相，合乎第一义谛，得到妙三昧的境界。能以“四无碍智”入人群。一是法无碍智，通达诸法之谛理分别无滞；二是义无碍智，了知一切法之理通达无碍；三是辞无碍智，通晓各种言语能随意演说；四是乐说无碍智，说法义圆融无滞乐说自在。佛说三藏十二部法亦是为应众生种种根性，故以种种方便，种种内容，种种因缘，譬喻言辞等，使令人人皆能通达诸法而行之无碍。 从富楼那所得的果位来讲，在《法华经》里几乎是独一无二。一般的佛是以一个大千世界为佛土，他的佛土是『恒河沙等三千大千世界为一佛土』。国土这么大，成就的众生是不是越多啊？作为说法第一之人，他能教化那么多众生，可见他心是多么地平等！有多大的心量，就能成就多大的事业。这个佛土处处都是光明、平等。这与富楼那菩萨无量劫以来的以平等心教化众生相关。『从法化生』需按照一定的标准来规范我们的「身口意」三业。没有名闻利养，我们的心自然清净，身体自然明亮。听经闻法，明白宇宙人生真理，本身就是一种能量，『法喜食』是最大的精神能量。本身就没有能量消耗，保持一种平衡的心态为『禅悦食』。明心见性菩萨没有任何的执著，都属于自性流露。具足大神通，又明心见性的，无论是所见所知都能通达明了，因此具四无碍智。 富楼那尊者在因地修行「说法第一」，名师出高徒，老师是这样，带出的学生也是那样。以佛知佛见开示众生，令其悟入。菩萨为了接近众生，隐大示小。佛菩萨教化众生，不拘一格。有教无类。对那些懈怠的、贪心重的，我们都要耐心成就他们。『内秘菩萨行，外现是声闻』，这是「隐大示小」。人道中不乏许多老古佛、大菩萨乘愿再来。肉身相就是『外现是声闻』，他内在的素质『内秘菩萨行』就是佛菩萨的境界。 你即使天天讲经说法，天天念「阿弥陀佛」，你起心动念是为自己的名闻利养，你也是歪门邪道；你即使从事以上这种种不正的行业，你起心动念是为了护持如来家业、为了供养三宝、为了劝人学佛，你是行菩萨道。菩萨内心清净，告诉大家贪嗔痴三毒；有时也示现自己的贪嗔痴，他示现贪嗔痴有功德。先示现恶业，然后再示现改邪归正。所以诸佛菩萨到这个世界上既可以现善相、智慧相教化众生，又可以现恶相、愚痴相来教化众生，不一而论。为了方便教化众生，可以示现种种的手段，目的是至始至终为了把众生引导至正法。 『多闻有智慧，所说无所畏』。富楼那的『无所畏』除了精通佛法，还表现在他重在「实修实证」。他所能讲到的他一定能做到，因为他的证量已经大于悟量，教化众生从来不知道疲劳疲倦，他是作为一种快乐、作为一种法喜。 思惟无量义，说法亦无量。能由一种道理，聊想到无量的道理；由无量道理，仍归还圆悟一个道理。天地万法归于一念，所谓（一本散为万殊，万殊仍归一本）。说法也是无量无边，因为深妙受持妙法莲华经的义理缘故。 因为有大智慧，通达了悟诸法实相的道理。随着经义得到文字般若，言语三昧，照所悟所知的道理，来为众生演说妙法，地湧金莲的境界。以清净微妙的胜意根，能知上中下的佛法，所谓（深入经藏，智慧如海）。通达无量的义理，次第如法解说，得到乐说无碍的境界。为一切众生演说妙法。所有的佛法，众生聆听之后，便能受持依法修行。 这就是「一切种智」，圆顿菩萨因地修行的智慧、圆教佛果地圆满成就的智慧。「一切种智」，包括「一切智」和「道种智」：「一切智」是「明心」，「道种智」是「见性」。「一切智」知道我们这一个心能够变化出无量的万法；「道种智」，知道万法任何一法皆由我的真心所变现。不仅知其然，而且知其所以然。所以「知其然」者一般地来讲判为「见道」；「知其所以然」者一般地判为「证道」。但是这是方便说，在我们圆顿大教，往往见道即是证道。 弘法利生就是最大的『护持法宝藏』。明白天地万法皆一人一心之所变现，即『供养诸如来』，与一切万法道交感应，为自利；『护持法宝藏』观照为「利他」，护法、度众生，都是利他。这是菩萨的「自利利他」功德。明白如来藏，悟后进修，圆满极果如来,「自利利他」达到究竟圆满。
上善若水zcr
发表于 2016-12-24 11:34:47
心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 顶礼如来藏大法
上善若水zcr
发表于 2016-12-24 11:35:03
【颂听法劝人功德】若有劝一人 将引听法华 言此经深妙 千万劫难遇 即受教往听 乃至须臾闻 斯人之福报 今当分别说 世世无口患 齿不踈黄黑 唇不厚褰缺 无有可恶相 舌不干黑短 鼻高修且直 额广而平正 面目悉端严 为人所喜见 口气无臭秽 优钵华之香 常从其口出 若故诣僧坊 欲听法华经 须臾闻欢喜 今当说其福 后生天人中 得妙象马车 珍宝之辇舆 及乘天宫殿 若于讲法处 劝人坐听经 是福因缘得 释梵转轮座 何况一心听 解说其义趣 如说而修行 其福不可量
上善若水zcr
发表于 2016-12-24 11:35:23
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！
zhangliming
发表于 2016-12-24 11:45:49
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提：开了智慧，你没有办法退转。现在是是70分的人，你永远不会退到69分，只会变成71、72，慢慢往上升，叫做菩提不退。
zhangliming
发表于 2016-12-24 11:46:09
是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说：又是《法华经》上那个口气，我的话你要听呐！诸佛的话你要听呐！我们都是一个道理啊！千万不要怀疑啊！