zhangliming
发表于 2017-2-6 12:09:16
《法华经》多次提到一念成就的问题: “一念信解、蒙佛授记” “是人闻法欢喜，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”。《楞严经》中，佛同样是大声疾呼: “当业轮转，当处出生。” “一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。” “发明便解脱” “决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？ “何藉劬劳,肯綮修证？”也就是说,只要我们明白宇宙人生的真理，悟入佛知佛见，即明白一心三藏如来藏的真实义，心念一转，心量打开，就能当下转烦恼为菩提，转凡夫的业报身为菩萨的愿身，当下了生脱死超出六道轮回，成为明心见性的大菩萨（分真即佛）乃至等觉。《法华经》真实义归纳为两句话： 一者，「万法唯心所现」； 二者，「即念即佛」。万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！南无本师释迦牟尼佛！
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:09:34
如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。 圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」。
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:09:54
如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。 圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」。
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:10:13
唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:10:35
比如说我抱的这个茶杯有温暖的感觉，这是不是「受」啊？那温暖的这个感觉在没有受的时候在不在？在，是不是？在，有没有形相啊？是不是空啊？那是不是「受不异空，空不异受」啊？他虽然没有受的感觉，这个受在不在啊？所以「受即是空，空即是受」，大家明白吗？是不是很简单呐？
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:10:56
唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。在《楞严经》第一卷，佛已经讲的很清楚。如果不明心见性，那八个字怎么讲的？『虽终日行，枉入诸趣』。也就是说：你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心、佛」是怎么回事，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。何况这个世界上有没有一个人一天到晚在修行啊？所以『正修行处』，就是讲修我们的心。
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:11:34
开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 …… 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:11:56
我们的福德怎么来？ 在《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》里十方如来异口同声告诉我们，在这个末法时期，一定要把法华楞严心地法门传示一切人，让大家明了如来藏真实义，不要落入魔道。楞严经是照妖镜，降魔杵，试金石，如果你发此心弘扬法华楞严一心三藏，一心弘扬如来藏心地法门，你的福德不用愁，十方如来的福德悉皆给你，十方如来的福德，十方如来如同微尘那么多，一个的福德都不得了啦！何况十方如来的福德，那十方如来的福德悉给予你，你的福德具足，你才能承事,才能办事，才能做事，你才能担当重任，才能顶天立地，才能堪称人天师表大丈夫，你才能去真正履行佛所做之事——佛事！才可以去弘法利生，利益一切大众，正法才能久住，如来藏才能兴盛，人人明白如来藏，人人都变成如来，我们学习一心三藏一实相印心法，就是要将一实相印妙法传遍宇宙无边界，救地球，救世界，救国家，救人民，国顺，家和，从根本拯救人心开始，才是根本的拯救，都从心转，心力不思议，能解决一切危机，一切灾难，所以一定要学好如来藏心地大法，救护一切众生回归大光明藏，我们都是从如而来。心能转境即同如来，明白如来藏，如来出藏Zang做如来，不来不去当下即是。如来藏才能拯救危机。大众的一切罪业，天灾人祸、一切疾苦、一切病苦才能迎刃而解。感恩群中家人们，都是如来使阿弥陀佛。
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:12:16
《法华经》《楞严经》没有教我们怎么念佛；没有教我们怎么拜佛；没有教我们怎么拜忏；没有教我们怎么做法会；没有教我们去供养舍利；没有教我们去怎么样做、不该怎么样做，都没有。唯有讲佛是谁，心是谁；你是谁，他是谁；老天爷是谁，刮风下雨又是谁，就是叫我们要明心见性，要明白宇宙人生真理。佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在哪里？怎么见性？我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境，从自然环境、社会环境到人事环境，以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法，它们是怎么来的？明白了我们的心在哪里，叫「明心」。心在哪里啊？在尽虚空遍法界，无所不是。明白了万法的来龙去脉，叫「见性」，在相见性。万法来龙去脉是怎么回事？心变出来的。果真把这个道理明白以后，当下了生脱死，成分真即佛。在明心见性的前提之下，一切的万法才能谈得上平等，你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。
zhangliming
发表于 2017-2-6 12:12:38
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！