顶礼如来藏，无漏不思义，如何理解？
顶礼如来藏，无漏不思义如何理解？顶礼----如来----藏，如来---理解是佛宝？，藏---理解为法宝？无漏-------理解僧宝，为阿罗汉无漏的境界又有不可不思义神通？或者是理解为；顶礼如来藏，如来藏------就是如来藏妙真如性啊，这才是无漏不思义的心地大法？
不可思议，不是“不准思议”，或“不要思议”。
不可思议还有一种解析，就是无量义，义无量，故思议不尽，名不可思议。
虽然义无量，但可以概括。
一切现有无量，和一切非有无量，还有就是一切未有无量，三无量义，即不空如来藏一切五蕴现有无量；
空如来藏一切非有无量，及空不空如来藏一切未现之有无量。是为不漏一法，无漏。 性定是天然本定，修也有，不修也有，修 的话我们可以自在选择。真正入了这个大定，你时时不被 境转。 法华经云：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” ——《法华经·法师品》 首楞严译为一切事究竟坚固，佛证此究竟 坚固之定，前说四科七大，一切事相之法，一一会归如来 藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定 也。此定为定中之王，能统百千三昧。 首楞严译为一切事究竟坚固，佛证此究竟 坚固之定，前说四科七大，一切事相之法，一一会归如来 藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定 也。此定为定中之王，能统百千三昧。 首楞严译为一切事究竟坚固，佛证此究竟 坚固之定，前说四科七大，一切事相之法，一一会归如来 藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定 也。此定为定中之王，能统百千三昧。 首楞严译为一切事究竟坚固，佛证此究竟 坚固之定，前说四科七大，一切事相之法，一一会归如来 藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定 也。此定为定中之王，能统百千三昧。 首楞严译为一切事究竟坚固，佛证此究竟 坚固之定，前说四科七大，一切事相之法，一一会归如来 藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定 也。此定为定中之王，能统百千三昧。 首楞严译为一切事究竟坚固，佛证此究竟 坚固之定，前说四科七大，一切事相之法，一一会归如来 藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定 也。此定为定中之王，能统百千三昧。