请问师父到底应该怎么念佛？
253.请问师父到底应该怎么念佛？佛经上说得很明白，「善男子善女人」，「信」只要一至七天当生极乐国土，佛没有妄语，我很惊异。答：应该怎么念佛，懂得了阿弥陀佛就叫念佛。什么是「善男子善女人」？在佛法里，有我就是恶，无我方称善，你达到了无我没 有？一至七天当生极乐世界，佛没有打妄语。明心见性的人，「若一日、若二日」……在佛法里，有时间必有空间，有空间必有万法。也就是说，一个人果真明白阿弥陀佛真实义，他时时事事处处，念念在道，念念都是阿弥陀佛，时间是阿弥陀佛，空间是阿弥陀佛，万法都是阿弥陀佛，这叫「若一日、若二日」，这个是「一心不乱」，你没有办法乱，天地万法都是我一个人一个念，一心不乱。
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 禅宗第五祖弘忍大师在《最上乘论》讲：你把西方阿弥陀佛当成佛，把东方的凡夫当成凡夫，念佛求往生，你这是歪门邪道，你不能往生，这是菩萨说法。再从我们历史上修行次第来讲，有一个公案，几乎念佛人家喻户晓。我们的初祖慧远大师，当年在庐山结庐123人念佛，百分之百往生。所以在净土法门把这个公案，把它炒得天花乱坠，可是我发现许多人讲这个公案违背事实真相。这大概是我前年在讲《六祖坛经》的时候发现这个问题，《六祖坛经》是禅宗通教修行的法门，讲到什么问题呢？当年达摩祖师到中国来传法，首先派了两位大弟子前来侦查，考察中国人当时的根机。可是所有的人都不认可这两位菩萨，慧远大师接待他们，说「你们到底传的是什么法呀」？这两位菩萨中国话讲得不是很流利，讲得半土不洋，并且配合打手势(拳头阿，手掌弥陀)，慧远大师当下就明白这个法门很快。这是什么法门呢？就是『一心三藏』。拳头表空，手掌表有、不空是不是？由拳头变现出手掌，这个手掌代表十法界，过去现在未来、东南西北上下十方、佛菩萨、有情无情一切众生都在这个手掌中。众生执着在十法界，执着在这个手掌上，他并不知道手掌之前那个拳头。拳头虽然变现成了手掌，拳头在不在啊？ 不读法华不知如来救世之苦心，不读楞严不知修行迷雾之关键！ 发愿:生生世世受持弘扬大乘妙法莲华经，大佛顶首楞严经！生生世世依止上印下广门请恩师为依止师，跟随恩师生生世世出家当和尚，于末法时期，自舍清静业报身，广演妙法莲华经！ 佛法甘露犹如草叶上的露水，浸透进你的相续，通过亲近佛法，闻思修持佛法，执着减少了，习气减轻了，智慧和悲心增长了，身心变得调柔了，烦恼也不那么重了，这些是修持进步、与法相应的表现。让心多专注于正法，一念觉知当下自在。 人生在于突破自我的困惑，从认清小我而融入大光明藏的生命感知。天地万法唯一念真心所变现，时时处处保持正知、正念，把握现前的一念心去做事，透过境界历事练心，在对境当中能转变心态，把所经历的一切转为道用，这就是修行。 佛法就如同阳光、雨露、空气和水一样，我们时刻不能离开。滋养我们的法身慧命。长期不熏习，正念正知就会失去。时时观照如来藏，回归真如本性，明白的那个理就叫「华开」，你所得到的那种果报就叫「莲现」。天天跟佛法相应，烦恼自然转变为智慧，渐渐走向解脱。 每个人的心中都有一片美丽的梦土，我们可以种下美好的种子，好好施肥灌溉，我们一切的行为努力都是为了那片花开，它散发着慈悲智慧的芬芳。成佛的种子如是因、如是果，心是一切境界的根源，身心修行可以转化无上法门，常常观照这颗心，使它富有智慧与永恒！ 法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。 “宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池、能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧、筹量多少，不得其边。