清净心1
发表于 2016-12-16 17:22:31
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
清净心1
发表于 2016-12-16 17:25:49
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
上善若水zcr
发表于 2016-12-16 17:58:03
《妙法蓮華经》 菩萨所修的法门，就是六度万行。何谓六度？就是六种波罗密到彼岸的法。所谓1. 布施：分为三种。一为财施即用财物救济贫穷的人。菩萨能捨内财（头目脑髓）和外财（国成妻子），没有捨不得。二为法师，就是讲经说法。将自己所知道的善法，令大家也知道，所谓（诸布施中，法施为最）。三为无畏施：有人在危险之处，要有见义勇为的精神，义不容辞，拯救难者出离水深火热的苦境。 2. 持戒：戒是止恶防非的规箴。所以在家人要守五戒或八戒。沙弥要守十戒，比丘有二百五十修戒，比丘尼有三百四十八條戒。无论在家或出家，受菩萨戒之后，要行菩萨道，为人不为己。3. 忍辱：修道人一定要修忍辱，忍一切人所不能忍的事，受一切人所不能受的气，这样才能证得无生法忍。4. 精进：就是勇猛向前，不懈怠不放逸，绝不退转。不可一曝十寒，不可有始无终。总之，要有坚忍不拔的意志，百折不挠的精神，才能有所成就。5. 禅定：就是静慮。静是止息；慮是思慮。就是将意识上胡思乱想的杂念停止，一念不生，智慧现前。6. 般若：译为智慧。有了智慧，晓得善恶、是非、黑白、正邪，就不会做颠倒的恶业。这种智慧从何而來？有两种方法，一为参禅必参到山穷水尽时，便有柳暗花明的境界。二为诵经，所谓（深入经藏，智慧如海）。【曇弥。是一切众生喜见佛.及六千菩萨转次授记.得阿耨多罗三藐三菩提。】 佛又叫一声曇弥！妳成佛的名号，叫做一切众生喜见佛。及六千菩萨辗转次第互相授记。也就是第一位菩萨给第二位菩萨授记，乃至次第授记到六千菩萨，证得阿耨多罗三藐三菩提的果位，也就是无上正等正觉。阿罗汉证得正觉位，而未证得正等和无上位。菩萨证得正等位，而未证得无上位。佛已经证得无上位，再没有比佛更高的位了。【尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼.作是念。世尊于授记中.独不说我名。】 在这个时候，罗睺罗（覆障）尊者的母亲，耶输陀罗（華色）比丘尼，她在心中想：来自《妙法蓮華经》连载（409） 宣化上人讲述
知足常乐-当全
发表于 2016-12-16 18:01:07
南无阿弥陀佛
上善若水zcr
发表于 2016-12-16 18:02:16
当年释迦佛陀出世，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊，“天上天下无如佛。十方世界亦无比。一切世间我尽见。无有一切如佛者”。就是告诉我们宇宙真理。【万法唯我】【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。形象的说，就是我们如同做梦一样，都是自己的心在变来变去，现来现去而已，其实就是一个人一个心一个念在变现，万法归一念，一念现万法，一直随缘自在无碍地变现，明白道理，一切自己救自己，自己在应供自己，自心取自心，佛不度人，唯人自度，发明便解脱，【发明】就是成就了自己大光明藏世界，回归了大光明藏世界，当然就解脱了生死轮回了。命自我立。
一妙如
发表于 2016-12-16 18:53:31
此来加深体会，他那种明心见性并不能保证不落三恶道；圆教菩萨一旦「明心见性」，就「住入佛家」。怎么「住入佛家」呢？他见道，明心见性的情况不一样——通教、别教「似见非见」，圆教菩萨来讲是「真见」。
一妙如
发表于 2016-12-16 18:54:56
《法华经》《楞严经》，见道当下成就啊！为什么有些人不敢信不敢讲啊？他被「解行并重」束缚了。
一妙如
发表于 2016-12-16 18:55:36
圆顿大法只愁悟、不愁证，一步登天、不立阶梯」
一妙如
发表于 2016-12-16 18:56:08
明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利．
上善若水zcr
发表于 2016-12-16 18:59:57
皈依大乘妙法莲花经