为什么说明知故犯的罪比较轻？
一个人愚痴，他的特点是什么？他不知道怕。所以很多人说，我不想受戒，因为我看那么多戒我就怕。其实你怕的时候才对啊！你不知道怕那佛菩萨就真地害怕了。因为你不知道怕，你造业是尽情地造业，就像一个人开车，你没有踩刹车是整个撞下去。我问诸位一个问题，你说你不敢受戒，你认为明知故犯比较重，还是明知故犯比较轻，你们认为？在世间法是明知故犯比较重。你明明知道错你还去做比较重，对不对？其实你看戒律，你把那个《瑜伽师地论﹒瑜伽菩萨戒﹒业果篇》看看，明知故犯比较轻。因为一个人他看完戒法以后他会有惭愧心，就算他一时控制不住，但是他的惭愧心会在。他造恶业的时候，他经常觉得不对。惭愧心就像一个人踩刹车了，他不敢尽情地造罪。一个人你完全不知道这个错，然后你尽情地造罪，这个业是很严重的。所以你看《瑜伽师地论》上说，最严重的罪就是邪见。你看那个恐怖主义那个恐怖攻击，这个罪是很难忏的。他把自己绑上炸弹，跑上飞机上去引爆。那他的犯罪动机，他认为说，我把你们炸死了我可以升天。这个人他的业得果报的时候，你几乎没办法，那非常坚固，因为无惭无愧嘛！你在佛法当中了解得越多对你越有帮助，因为你可以产生惭愧心。你这个车子是撞了墙壁，但是你踩刹车了，势力减少很多了。所以从佛法的角度，世间上最大的罪恶是什么？就是愚痴。没有一个罪恶比愚痴更严重了，因为你不知道怕，你不知道怎么去反省，你这个过失造了你还以为是对。所以贪嗔痴的造业最重的是痴，第二个是嗔，贪是最轻的。《楞严经》讲【决定成佛.譬如以尘扬于顺风.有何艰险.何籍劬劳，肯綮修证】 首楞严大定，不加修成，明白即成。它本来就有，修 也有，不修也有，本来就有。你明白了以后当下起妙用， 不明白它也起作用，也是妙 南无阿弥陀佛 十方國土都是一個人一個念，悟到了，見道位即已解脫。明白了什麽是「阿彌陀佛」，什麽是「我」，就是妄想心見到了真心。妄心當下與真心圓融一體，妄心往生到真心——即為「往生」。明白此如來藏之理，一即是無量，無量即是一。由是可知，“我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心”、“原夫遍十方是極樂世界"。 阿弥陀佛！！
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