请开示，「知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃」
336.请开示，「知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃」；如何入首楞严大定，如何保持首楞严大定？答：「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。
比如说，我在2005年到山西省阳曲县传法，69岁的老居士说：「师父，有个事情我到现在都想不明白。有一天晚上，我一边念阿弥陀佛，一边画道道，画到晚上9点多，清清楚楚，明明白白。老婆一开门，叫起来，‘黑咕隆咚，你在干什么？’当下我两眼什么也看不到了。」当我们专注一处不打妄想的时候，我们的心本来就是亮的。当有了妄想，心一下子就变黑了。
有什么妄想呢？地球人的同分妄见，认为到了晚上9点多一定是黑的，所以这就是黑的，是不是？有了灯才能亮的。我们的心本来就是亮的，那认为一定要借灯才能亮，那个借灯的念就是无明。这是打比方，也是传正法。明白这个道理，你就入首楞严大定。阿弥陀佛！
若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》，乃至一句，当知是人，则如来使。如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说 若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》，乃至一句，当知是人，则如来使。如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说 佛在《法华经》中有一段话：“若有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《《法华经》》者，其罪甚重！” 法华经云：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” ——《法华经·法师品》 答：「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。 首楞严大定，不加修成，明白即成。它本来就有，修 也有，不修也有，本来就有。你明白了以后当下起妙用， 不明白它也起作用，也是妙 南无阿弥陀佛
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