一心三藏的道理就是佛法的根本。
从佛陀涅槃到现在，我听到的只有印广法师指出：一心三藏的道理就是佛法的根本。是完全正确的。直接明了，一针见血，容易被普通人接收。一切万物万法都是我们的真心（自性）在变现。为啥变现哪？不为啥没有原因法尔如是。
不用去外面找佛，佛性（自性）就在你身体里，每天都在用，能看色尘能听声音能闻气味能尝味道能触摸能思考能走能跑能这能你什么都能这本事就是佛性。
知道了一心三藏的道理，是从道理上明白了。下面还要按佛讲的实修：持楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、阿弥陀佛经、六度万行，去实际修才能证到。当然你要是龙女的根基也可以当下成佛。那太好了。
从佛陀涅槃到现在，我听到的[这个听到---就是用六根之耳根来听经闻法----闻思修，闻思修学了义中的了义楞严经法华经如来藏心地大法一心三藏，并刻骨铭心的明白了就是明心见性，明白成度------有道无道自己知道]所以明白一心三藏如来藏心地大法---------真真如性，无修无证，一步登天，故有文殊菩萨二十五选一：独选观世音闻思修法门，原来观世音就是如来藏法门，故有：顶礼如来藏，无漏不思义--------------}只有印广法师指出：一心三藏的道理就是佛法的根本。是完全正确的。直接明了，一针见血，容易被普通人接收。
一切万物万法都是我们的真心（自性）真真如心在随缘变现。为啥变现哪？-------一念变动，随净，染，善，恶之念为缘，八识田中强者先迁，变现十法界。法华经十如是说明，随心念而变现的原理，命自我立。
不用去外面找佛，佛性（自性）遍一切处，也就在你身体里，每天都在用，能看色尘能听声音能闻气味能尝味道能触摸能思考能走能跑能这能你什么都能这本事就是佛性。
知道了一心三藏的道理，是从道理上明白了。下面还要按佛讲的实修：念佛，拜佛，学密，持楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、阿弥陀佛经、六度万行，去实际修才能-------希更审除微细惑---提高品位，圆满佛道。当然你要是龙女的根基也可以当下成佛。那太好了。
刻骨铭心的理解明白一心三藏，见到即已证到。如来藏叫果教派，带果行因。 18861332172 发表于 2016-12-13 12:47
从佛陀涅槃到现在，我听到的[这个听到---就是用六根之耳根来听经闻法----闻思修，闻思修学了义中的了义楞严 ...
18861332172 观世音的反闻自性法门是耳根圆通法门，是处于闻中入流妄所所入即寂动静二相了然不生。。。。。。闻所闻尽觉所觉空空所空灭生灭寂灭寂灭现前。不叫如来藏法门，佛经就没有这样的说法。 南无阿弥陀佛！南无大乘妙法莲华经！ 从佛陀涅槃到现在，我听到的只有印广法师指出：一心三藏的道理就是佛法的根本。是完全正确的。直接明了，一针见血，容易被普通人接收。 一切万物万法都是我们的真心（自性）在变现。为啥变现哪？不为啥没有原因法尔如是。 不用去外面找佛，佛性（自性）就在你身体里，每天都在用，能看色尘能听声音能闻气味能尝味道能触摸能思考能走能跑能这能你什么都能这本事就是佛性。 知道了一心三藏的道理，是从道理上明白了。下面还要按佛讲的实修：持楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、阿弥陀佛经、六度万行，去实际修才能证到。当然你要是龙女的根基也可以当下成佛。那太好了。 从佛陀涅槃到现在，我听到的[这个听到---就是用六根之耳根来听经闻法----闻思修，闻思修学了义中的了义楞严经法华经如来藏心地大法一心三藏，并刻骨铭心的明白了就是明心见性，明白成度------有道无道自己知道]所以明白一心三藏如来藏心地大法---------真真如性，无修无证，一步登天，故有文殊菩萨二十五选一：独选观世音闻思修法门，原来观世音就是如来藏法门，故有：顶礼如来藏，无漏不思义--------------}只有印广法师指出：一心三藏的道理就是佛法的根本。是完全正确的。直接明了，一针见血，容易被普通人接收。 一切万物万法都是我们的真心（自性）真真如心在随缘变现。为啥变现哪？-------一念变动，随净，染，善，恶之念为缘，八识田中强者先迁，变现十法界。法华经十如是说明，随心念而变现的原理，命自我立。 不用去外面找佛，佛性（自性）遍一切处，也就在你身体里，每天都在用，能看色尘能听声音能闻气味能尝味道能触摸能思考能走能跑能这能你什么都能这本事就是佛性。 知道了一心三藏的道理，是从道理上明白了。下面还要按佛讲的实修：念佛，拜佛，学密，持楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、阿弥陀佛经、六度万行，去实际修才能-------希更审除微细惑---提高品位，圆满佛道。当然你要是龙女的根基也可以当下成佛。那太好了。 刻骨铭心的理解明白一心三藏，见到即已证到。如来藏叫果教派，带果行因。 南无阿弥陀佛！南无大乘妙法莲华经！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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