四科七大皆归「如来藏妙真如性」,既然都是妙真如性,有没有哪一法不是哪一法啊?
既然四科七大皆归「如来藏妙真如性」,既然都是妙真如性,有没有哪一法不是哪一法啊?所以世间出世间之音是不是一切法呀?统统包含在内。这就是圆顿大法,全性起修,一修一切修。南无大乘妙法莲花经!南无大乘妙法莲花经!南无大乘妙法莲花经!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏妙法!荷担如来家业! 顶礼如来藏无漏不思议!皈依大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经! 顶礼如来藏无漏不思议!皈依大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经! 顶礼如来藏无漏不思议!皈依大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经! 顶礼如来藏无漏不思议!皈依大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经! 顶礼如来藏无漏不思议!皈依大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经! 顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏妙法!荷担如来家业! 【生因识有。灭从色除】 生则从细向粗,是因为识阴而有,进而行阴、想阴、受阴、色阴,灭则从粗向细,从色阴开始破除,进而受阴、想阴、行阴、识阴。我们所执着的这种生命,是由意识心而有,如果用一心三藏讲究竟义,我们所执着的一切,地水火风,泥巴瓦块,都是现成的东西,也是[因识有]。[灭从色除]这里重点对修禅宗的人讲,叫灭相归性,由粗到细。如果按圆顿大法来讲,在相见性,明白道理就破除,《楞严经》前面讲[发明便解脱],讲一步登天成[分真即佛],悟后进修圆满佛。这个一步登天,可以由初住位到等觉位,只看你悟得深浅。 圆顿大教,一草一木,一粒微尘,尽足为一真法界。一切万法就是一个念,能体此义,即生成佛。
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