明白法华经，即为见诸佛
【莲心.妙法华】法华经所说：我等于佛灭后，当奉持读诵，说此经典。后恶世众生，善根转少，多増上慢，贪利供养，増不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说书写，种种供养，不惜身命。
供佛就是供《法华经》，菩萨不惜牺牲自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。不管世间法出世间法，没有一定的忍力，你一事无成。一切万法都是自己一个念。不见这个道，你修「忍」，不能成就。「大忍力」一定是基于明心见性，明白一切万法跟我到底是什么关系。
如来藏一念真心所现天地万法，无量法界一念变现就是一真法界。一粒微尘即是三千大千国土，小至微尘草叶缕结，大至日月星辰佛刹无一不是诸佛如来法身真常。
你在这个色身，见到了你的法身、报身、化身，见到了『一心三藏』，见到了十法界万法皆是你。不仅是依报随着正报转，包括身体上的所有细胞生命，整个身心得到调整，你的心光明了、柔软了，尽虚空遍法界一切的万法都喜见你。因为你以此心供养一切万法，所以一切万法以此心回报给你。你看一切的周边环境是谁？都是你自己。
明白法华经，即为见诸佛。你见到诸佛的当下，诸佛就见到了你，这就叫『应供』。这个『诸佛』包括诸佛菩萨、天人、鬼畜、泥巴瓦块。你一念见到一切万法，一切万法一念见到你。泥巴瓦块树木华草，皆是在对我们说法啊！
言为心声。你一念信解如来藏，即对一切的万法恭敬供养，一切的万法同时也以平等心对你恭敬供养。此即因即果，花开莲现，《楞严经》云【自心取自心】。
《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。 你读一句《法华经》，写一句《法华经》，讲一句《法华经》，哪怕问一句《法华经》，你的功德比虚空级的大法师——不是世界级、不是地球级、也不是国家级，是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生，讲无量的经典，把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛，而你的功德还要大无量倍！想一想，我们是怎样看待「法师」？古今中外有没有这样的法师啊？就算有，他都不如你受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。 佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 【莲心.妙法华】 法华经所说：我等于佛灭后，当奉持读诵，说此经典。后恶世众生，善根转少，多増上慢，贪利供养，増不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说书写，种种供养，不惜身命。 供佛就是供《法华经》，菩萨不惜牺牲自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。不管世间法出世间法，没有一定的忍力，你一事无成。一切万法都是自己一个念。不见这个道，你修「忍」，不能成就。「大忍力」一定是基于明心见性，明白一切万法跟我到底是什么关系。 如来藏一念真心所现天地万法，无量法界一念变现就是一真法界。一粒微尘即是三千大千国土，小至微尘草叶缕结，大至日月星辰佛刹无一不是诸佛如来法身真常。 你在这个色身，见到了你的法身、报身、化身，见到了『一心三藏』，见到了十法界万法皆是你。不仅是依报随着正报转，包括身体上的所有细胞生命，整个身心得到调整，你的心光明了、柔软了，尽虚空遍法界一切的万法都喜见你。因为你以此心供养一切万法，所以一切万法以此心回报给你。你看一切的周边环境是谁？都是你自己。