最适合末法时期修行只有：念佛、反闻自性。如来藏的道理唯佛与佛、乃能究尽。
妙法莲华经方便品第二 05 10 15 20 ∧ 02-01尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：“诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻。成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便、引导众生，令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗蜜、皆已具足。舍利弗，如来知见，广大深远，无量无碍，力、无所畏、禅定、解脱三昧、深入无际，成就一切未曾有法。舍利弗，如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。” 02-02“止，舍利弗，不须复说。所以者何。佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”实相无相无所不相。实相有三性：空、不空、空不空。实相就是如来藏，如来藏的道理唯佛与佛、乃能究尽。咱们究尽如来藏的道理了，咱们就成佛了。 若欲觅佛， 须是‘ 见性’ ， ‘ 见性’ 即是‘ 佛’ 。 若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。 念佛得因果， 诵经得聪明， 持戒得生天， 布施得福报， 觅佛终不得也。 若自己不明了， 须参善知识， 了却生死根本。是风是幡是直见， 自性无处不现显。 借喻风幡谓引入， 无关风也无关幡。
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