假使有人，手把虚空，而以游行，亦未为难。于我灭后，若自书持，若以人书，是则为难
虚空有没有边啊？有没有坏啊？虽然无边无坏，这个人却能够用手抓住虚空，还到空外之空去旅游———别说没有这样的人，就是有这样的人，佛说不为稀奇。那么在佛灭度以后有人能够”书写受持“，注意啊！若自书持：持是表明白了《法华经》的真义：而且他也可以教人书，这样的人难得。那也真是把受持《法华经》的人赞叹得无以复加呀！不要说看到有人把住虚空，如果我们看大一个人把前面的这条运河抗在肩膀上，你们可能大叫：哎呦！佛来了！可能谁也不听印广师讲经了，是不是啊？或者有人把这个宝塔用手顶起来了，跑到扬州街上去看：走，去看那个人把文峰宝塔用一个指头顶起来，快去啊！佛在所有的经典上，打了这么多比喻，集中体现出他的智慧，集中体现出他的良苦用心：他不惜一切代价，就是来讲《法华经》的殊胜。
佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。 皈依法华！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 言为心声，你一念信解如来藏，即对一切的万法恭敬供养，一切的万法同时也以平等心对你恭敬供养。此即因即果，花开莲现，《楞严经》云【自心取自心】。 《妙法莲华经》乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。 法华奥典妙冠群经 闻即往生位齐等觉 我们只要把《法华经》《楞严经》传下去，只要有一个人把一心三藏的道理讲清楚，这个世界就有正法住世！ 其实就《法华经》真实义而言，两句话就行。一者，「万法唯心所现」；二者，「即念即佛」。「万法唯心所现」就是讲我们的本来面目；「即念即佛」就是讲你明白了我们的本来面目，你当下成佛。所以越是真理越简单，就这么两句话，佛讲了这么一部大经。本来成佛就是很简单的事啊！因为我们众生被十法界花花世界所迷惑、所执著，而对最简单的真理却不屑一顾，积重难返。所以佛说了无量的方便之法来引导，那都是迫于无奈。真实的道理两句话就完了，但是我们却仍然执著于佛所讲的无量引导法门，所以佛也是干着急啊！