怎样理解大小不二
《摩诃般若波罗蜜多心经》，这个版本是由唐朝三藏法师玄奘大师所译。这在三藏十二部经中，既可以称为一部大经，也可以说是一部小经。所谓大经，是讲它的包容量，《心经》为一切万法所依之本；所谓小经呢，它的篇幅最小，260个字。那用《心经》来概述我们的真心本来面目再合适不过，这就是小大不二。http://www.fahua123.com/thread-17778-1-1.html 真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理,你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发,你想退没有退路,你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你,就是供养了一切佛,你就是一切佛。 圆瑛大师讲：“如是之法，按本经（楞严经），如来藏妙真如性为如，如者不动之义，藏性遍满虚空，充塞法界，湛然凝然，如如不动。一切事究竟坚固为是，是者无非之称，将一切事相之法，悉心穷究，究到毕竟之处，即所谓彻法流之源底，全事即理，全相皆性，坚固不坏，无一物不是我心，无一法不是我体。” 南无阿弥陀佛 尔时，佛告上行等菩萨大众：诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 自古以来，“开悟的楞严，成佛的法华”！ 世尊在《法华经》告诉我们，诸佛出世，唯以一大事因缘，开示悟入众生佛知佛见。“唯此一真实，余二则非真”“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”。《楞严经》中，文殊菩萨拣择圆通，把前24个法门统统否定，只选择观世音菩萨耳根圆通法门，为什么？文殊菩萨明确告诉我们，“归元性无二，方便有多门”，要成佛，必须先明心见性，“悟后起修”！“悟后进修”！要真正明白，十法界万法都是我们当人当下一念变现！大光明藏中，没有哪一个不是哪一个，没有哪一法不是哪一法！明白这个道理，才真正叫万法平等，才能广行方便！ 《法华经》中，佛还用10个比喻告诉我们，《法华经》是“诸经之王”“于一切诸经法中，最为第一”。明确开示，为一个人说一句《法华经》的功德，比供养400万亿阿僧祇世界六道众生、把他们都教化成阿罗汉的功徳，还要大无量无量倍！劝1个人受持《法华经》《楞严经》一乘法，胜过自己精进修行；劝40个人受持，你就是大菩萨再来；劝80个人受持，你就是如来应世！这都是佛的金口玉言！ 一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品： 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义： 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现， 心外无法，法外无心”， 这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。 一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现;卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空 如来藏，其实就是一个如来藏。 明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转> 何为开悟？ 明白并刻骨铭心相信了万法万物无非当下一人一念之所随缘显现的真实，即为开悟。何为明心见性？ 明白了一心当下即万法万物，即为明心。 明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。 ……开悟，不从修得，从听经闻法得。 开悟当下即了脱生死。 圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 …… 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。