明白一心三藏的道理，就是明白了佛法的核心。
心经就是讲一心三藏的。修佛不懂一心三藏是不可能成就的。一心三藏是佛法的根本、基础。真是一语道破玄机。万物全是一念真心随缘变现的，万物没有自性，生住异灭、成住坏空，都是真心变现出来的幻影。真心（如来藏）有三性：空性、不空性、空不空性。印广法师讲法直白明了，不绕来绕去。我给这位老法师点个赞！
空性、不空性、空不空性。
一分三说，一即无量， 无量即一。
师兄明白此理，当然可贺，当感恩法师！
朝闻道，夕可死矣，遇印师是我辈之幸！
阿弥陀佛！ “宿王华，汝当以神通之力、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人、病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花、盛满末香，供散其上，散已、作是念言：“此人不久、必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生、老病死海。”是故求佛道者、见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。”
今生得遇人身，得闻如来藏正法，更更难得是遇到把如来藏讲的彻法源底的明师，这是何等的幸运！感恩佛陀，感恩恩师！阿弥陀佛 一切有情、无情，真心皆是不生不死，身体是一件衣服，往复轮回更换，天人，阿修罗，人道，畜生，饿鬼，地狱六道循环。不懂因果的人因心造业，善恶不定，各自因业而得报身，所谓善有善报，恶有恶报，须知有的在未来，有的在来生来世。因此，人要修心，明理，懂得一心三藏和心现识变的道理，深知宇宙法界一切都是当人当下一心所现。一心三藏是如来藏，有空、不空和空不空三个方面。万法一念和一念万法，就是当人当下的心念，心执着什么就感召什么，心善即得善境，心恶就感召恶境！你是佛、是菩萨还是畜生饿鬼……全在一心所念，你的行为就是心念的结果。因此，我们要修行、修心，明理明法，否则还不知道自己是谁，是什么，从哪里来，又到哪里去，将来或来生来世是什么样？天地万物又是怎么回事，与我们又是什么关系…一个骚扰影响他人修行修心的人，其罪过无量无边，比不修行更可怕。 一心三藏.十方圆明空如来藏,就是我们无形无相的真心本来面目. 不空如来藏,就是东南西北四维上下.过去现在未来.十方三世.上至诸佛菩萨.下至天人鬼畜.旁及山河大地.树木花草.风云雨雾.一切有形有相的万法. 空不空如来藏,我们无形无相的真心本来面目,它本来具足一切万法,这就叫做空不空如来藏.一切有形有相的万法当下就是无形无相的真心本来面目所变现,这就叫做不空空如来藏,也就是空不空如来藏. 三个如来藏当下就是一个东西,也就是十法界的万法当下就是一个人一个念之所变现,这就叫做一心三藏. 一心三藏真空妙有 真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。 法华经，非常的不可思议，佛陀说：“我所说经典、无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经、最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所以守护！ 真非真恐迷我常不开演－－－ 真理是唯一的，真理是永恒不变的，真理就掌握在我们手中，就看你会不会用心，就看你怎么样用心，非智莫能见，非智莫能修，非智莫能证。佛门有句口头禅：“真空不空，妙有不有”。很多人只会讲这句话，却不知道它的真实妙义所在，这叫一瓶子不满，半瓶子晃荡，只知其然而不知其所以然。今天我们打破砂锅问到底，把这个问题彻底搞明白。为什么真空不空呢？真空真空，看似没有，清净本然，其实是真有，这个“有”不是因为变现才有。而是万法在没有变现之前，我们真心本性本来就有，它是以一种无形无相的性具功德含藏在我们心里，（其实讲含藏都是方便说，究竟讲一心当下即是三藏，三藏当下即是一心）虽然真实存在，但是眼睛看不见，只有用心才能见。所以勉为其难，强词夺理我们把它说了个“有”；虽然看不见摸不着，但是我们刻骨铭心，深信不疑就知道它真实存在。明白这个这个道理，就叫真空不空，真空的当下即是妙有。 受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。
页:
[1]
2