《心经》是十法界一切万法之心经
《心经》是十法界一切万法之心经。不管佛法、外道法、邪法、伊斯兰教、天主教、儒教、道教，乃至泥巴教、树木华草教、牛教、马教、狗教……没有哪一法不是《心经》。「心外无法，法外无心」。随拈一物，这个茶杯是不是《心经》呢？任何一个人，任何一头牛，任何一个泥巴瓦块，当体即是一真法界；它不失一丝一毫，不多一分一厘，这叫《心经》。《心经》是从理论上，从性上，高度概括《法华经》《楞严经》；《阿弥陀经》是从相上来高度概括《法华经》《楞严经》。但是在解释《心经》和《阿弥陀经》的时候，都必须从性相不二这两方面展开。有些法师把《心经》仅仅解释成禅宗的见空性，把它判为初住位的菩萨；或者高一点的层次呢，判为初地位——这是不对的，《心经》是圆满如来果位的境界。也有些法师把《阿弥陀经》讲成了藏教菩萨的着相修行。这是对两部经典的曲解啊！
圆顿大法，悟后进修。所谓悟已成佛分真。悟后进修，成佛圆满。如何进修？依文殊言，“归元性无二，方便有多门”。归元，成佛之义。要成佛，除明心见性，别无他法。 南无妙法莲华经 我们不在于断烦恼，而在于自在把握：要菩提我就现菩提，要烦恼我就现烦恼。如果一个人只能现智慧，不能现烦恼，他那个智慧是真的还是假的？假的。一个人又能现智慧又能现烦恼，那个烦恼就是智慧，是不是？他是示现烦恼，是表演而已。 受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。 南无大乘妙法莲华经 南无法华会上佛菩萨 南无阿弥陀佛 学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。
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