于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
4.又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。四种精进：
一者，「择法精进」。佛在《楞严经》讲,一个殊胜法门与一个劣等法门的功德比例是「日劫之倍」,修一天正法胜过你修劣等法无量劫。
二者,「择土精进」。佛在《无量寿经》讲,在娑婆世界修行1天胜过在西方极乐世界修行100年。而极乐世界一天等于娑婆世界一个大劫，这个帐你算算。
三者，「劝持精进」。劝一个人修行要胜过你自己精进,也就是说,最起码你劝一个人来修行,就等于你这个人双倍的功德——你即使二十四小时不吃不喝，在那里「阿弥陀佛！阿弥陀佛……」，或者打禅坐，或者是做一切善事，你一天只有二十四小时,是不是？你劝一个人精进，就是多少啊？就是四十八个小时，所以胜过你精进——你劝了这一个人，跟着后面就有十、百、千、万，跟滚雪球一样！
四者，「发心精进」。《大方广佛华严经》有讲,在〈发心功德品〉说,在无量法门无量功德中,发心功德最大,乃至占百分之七十八十,乃至占百分之九十九点九九九,乃至像龙女那样百分之百。
发心分两种：一是「方便菩提心」,二是「真实菩提心」。方便菩提心是善心,就像阿难那样。阿难之所以无量劫以来不落三恶道,就在于方便菩提心很圆满，他总是想着别人。无论是善是恶，你的一念心生，你的信息遍布虚空世界。因为我们的心没有时间，没有空间，没有国界。真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理,你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发,你想退没有退路,你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你,就是供养了一切佛,你就是一切佛。
佛在楞严经开始讲到，"汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转"。 可以武断地说，不学法华楞严二经，没有一个人能回答什么是心，就连不学此二经的讲经法师，也照样回答不出！须菩提被公认讲经说法第一，也照样不知常往真心，你把心搞明了，你就明白了心是个啥一一明心，你从一切万法的看到心，那就叫见到了性一一见性。这个明心见性最起码也是登地的菩萨，因为学这二经佛才承认他是佛子，不学此二经非佛弟子！这话是不是铁口直断？无量学佛人，不学懂法华楞严，你能自称佛子吗？你连佛子都不是，成佛把握在哪里？！学佛几年乃至几十年，连个佛子都不是，是不是很可惜？ 佛问阿难，心在何处，阿难说了七处，都没回答对，阿难可是同佛一起初发心出家的，佛成佛无量无数劫，来娑婆八千次传法，可怜的阿难还是个初果须陀含！当初八次问阿难心时，阿难还把六种意识心当心，佛当场厉敕阿难："咄，阿难，此非汝心"。阿难矍然`，佛告阿难，"此是前尘，虚妄相想，惑汝真性。" 阿难此时何等可怜！佛开示了一大通道理，他依然不知心之所在。连心都不知道，结果只有佛说的自取轮转，别指望成佛！ 一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品： 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义： 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现， 心外无法，法外无心”， 这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。 一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现;卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空 如来藏，其实就是一个如来藏。 明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转> 木尺虽短能量千丈山以青为贵，水以秀为贵， 花以洁为贵，草以绿为贵； 财以净为贵，物以稀为贵， 穷以志为贵，富以劳为贵； 文以真为贵，学以精为贵， 人以正为贵，家以和为贵； 父以严为贵，母以慈为贵， 子以孝为贵，媳以贤为贵； 官以清为贵，民以勤为贵， 业以兴为贵，世以平为贵。 要知道不磨不炼，不成好汉； 木尺虽短，能量千丈。 俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。 宽容是一种美德， 它能使一个人得到尊重。 宽容是一种良药， 它能挽救一个人的灵魂。 宽容就像一盏明灯， 能在黑暗中放射着万丈光芒， 照亮每一个心灵。 《大乘妙法莲华经》女声读诵28品http://url.cn/ZvZSjQ读诵10卷http://url.cn/hzTfMK《大乘妙法莲华经》 全106讲http://url.cn/igcB3W《佛说阿弥陀经》全12集（视频）http://url.cn/e1wXLW过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM 精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 请加法华微信号码fahua321或扫描二维码[图片] 水清明月现——印广法师药王菩萨成就了一切「色身三昧」，是得力于《法华经》。这叫什么？从佛口生，从法化生。法由佛传，所以叫「从佛口生」。但是我们要想成就功德，必须从法来变化。怎么化啊？化去我执，化去烦恼习气，化去小心眼，把自己确确实实观照为与整个森罗万相是一个本体。常作如是观照，不知不觉烦恼习气没有了。水清明月现。你的心自然亮光，自然现前，因为这些东西都是现成的。 妙法莲花经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。 「择法精进」。佛在《楞严经》讲,一个殊胜法门与一个劣等法门的功德比例是「日劫之倍」,修一天正法胜过你修劣等法无量劫。 佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。
页:
[1]
2