整个尽虚空遍法界就是这一个大房间。那么动是从哪里来的？是不是心啊？
6.那么，那些没有听到这部《阿弥陀经》的众生有没有得到利益啊？也有啊。那些泥巴瓦块有没有得到利益啊？统统都得。为什么？这可不是想当然呐！我们先来做一个简单的试验。把那个大门关起来，然后把这个窗户开一个口，把手套拿着放到窗口，然后谁去把门猛一开。大家注意，在猛一开的时候，那个手套动了，你知道有风；如果看不到这个手套动的话，你就不知道有风。不管你知道不知道，那门一开就有风。我这个手一摆，须弥山动了没有？八万个太阳系之外的星球动了没有？动了。整个尽虚空遍法界就是这一个大房间。那么动是从哪里来的？是不是心啊？
《法华经》云：
若持八万 四千法藏 十二部经 为人演说 令诸听者
得六神通 虽能如是 亦未为难 于我灭后 听受此经
问其义趣 是则为难
若人说法 令千万亿 无量无数 恒沙众生 得阿罗汉
具六神通 虽有是益 亦未为难 于我灭后 若能奉持
如斯经典 是则为难
我为佛道 于无量土 从始至今 广说诸经 而于其中
此经第一 若有能持 则持佛身
...... 南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏，无漏不思议！ 法华经讲记药草喻品第五(第三次修订版) http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=19439&fromuid=986 (出处:法华论坛) 大部分人错解了"虚妄"的含义 http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=16486&fromuid=986 (出处:法华论坛) 肉团心、缘虑心、灵知心与六识、七识、八识来对照解释？ http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15047&fromuid=986 (出处:法华论坛) 各人虽同食一粥，但感受不一样，功用不一样，或肌肤雪嫩，或面黄肌瘦，或红光满面，或强壮高大，身体之形象有赖于饮食之精微运化而成，而运化之方式又在于心性，怒者面红耳赤、呼吸急促；急者汗出如水；忧虑者日渐瘦弱；心宽者日渐体胖；是故色身之形象全在心性与饮食合和之用功，未现之前即已在心中，但无形无相为“阿”，由无量不同心性随缘显现不同之相为“弥陀”。既然色身由心而现，由此及彼，无有一法不是心所变现，万法一阿，阿即万法，万法皆为“阿弥陀佛”！ 一碗粥的任何一点一滴都包含了所有原材料的味道、功能，这就表宇宙任何一法大到国土、小到一粒微尘当下就是十法界万法，一为无量，无量为一，这与现代科学全息理论不谋而合。喝一口粥，就代表修行人在明白这个道理的当下一修一切修，一证一切证，念一句佛号，诵一句经，喝一口水，当下就是广修无量法门，行住坐卧无非是道，圆融圆满圆通。 所以，圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），当下成就。 为了纪念佛陀悟道，效仿牧羊女糜粥布施，佛教寺院每年腊月初八以米、粟、栆、果仁等八种材料煮成粥供佛，并广行布施，故此，“腊八粥”又称为“佛粥”。 燃灯寺将于腊月初八（元月5日）这一天，在寺山森林公园门口布施“佛粥”，广大善信也可随喜施粥，以纪念和缅怀佛陀的智悲精神。感念佛陀成道救世之恩，祈祷一切众生都能蒙佛力加持，消灾免难、增福增慧、圆成佛道。 农历十二月初八，为本师释迦牟尼佛成道日。释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，贤劫第四尊佛，降生于二千五百多年前的古印度。为王子时目睹生老病死，即舍弃王位，夜半踰城出家，至雪山六年苦行，每日只食一麻一麦，身形枯瘦。后深感苦行不究竟，所以走出丛林来到尼连禅河边，接受了牧羊女的乳糜供养，恢复体力，以吉祥草敷金刚座，端坐菩提树下，于十二月初八日夜睹明星，悟道成佛。 释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么呢？一碗腊八粥暗藏了佛陀所悟宇宙之真理！ 各种原材料汇集在一起，比例不同，熬出来的粥味道、颜色就不同，这就表宇宙一切万法都是由各种不同的元素组合，比例不一样，表现出来的形象、功用就不一样，成功与失败、健康与疾病、贫穷与富裕、高贵与下贱等等，《楞严经》说为“非同非异”。 一切的万法都是表不同的用心。善良与邪恶、无私与贪婪、谦卑与傲慢、快乐与愤怒等等造成了各种元素比例不同，进而形成十法界森罗万象，佛陀出世就是告诉世人“命自我立”！用心不同，果报不同，《楞严经》说为，“随众生心，应所知量”。 诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》受持读诵是经典者，所愿不虚，亦于现世得其福报。——摘自《普贤菩萨劝发品》 "假饶造罪过山岳，不须妙法两三行"，《法华经》云：“如来灭后。其能书持读诵供养为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。药王。在在处处。若说若读若诵若书。若经卷所住处。皆应起七宝塔极令高广严饰。不须复安舍利。所以者何。此中已有如来全身。此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂。供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养。当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。”
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