zhangliming
发表于 2016-12-25 06:41:25
《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:41:44
法华经云：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:42:18
那无形无相的「体」变成有形有相的「一二三四五」，就是「如是性」的这个「性」，它起这个妙用。所以这「十个如是」一开始就等于是总讲，从根本上讲。
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:42:38
佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。”
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:43:37
《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:44:02
法华经开示的就是唯此一事实，余二则非真的宇宙人生真实相。是对楞严经的高度概括与升华。为末法众生成佛第一究竟方便法门，为一切众生修行之基础法门。
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:44:20
修行不可因理废事，圆融无漏，事中智慧分别。虽是一人一法一念所变现，生活中恒顺世间法，比如我们去公共场所还设有男女之别，遵纪守法，遵守社会道德，在各自的岗位上尽忠职守。该是什么就是什么，不能因理废事。成为一个佛呆子，起码的人道都不会相处，这就是谈玄说妙，离开了万法践行。我们现在很多学佛人都是这样的，你是不能圆融。说至滔滔不绝，对事项不能用智慧来作为，成为了的笑柄。
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:44:40
法华经云：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:45:36
《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。
zhangliming
发表于 2016-12-25 06:46:45
诸佛救世者 住于大神通 为悦众生故 现无量神力 舌相至梵天 身放无数光 为求佛道者 现此希有事 诸佛謦欬声 及弹指之声 周闻十方国 地皆六种动 以佛灭度后 能持是经故 诸佛皆欢喜 现无量神力