zhangliming
发表于 2017-2-28 08:10:04
「一相」就是「一实相印」。用实相来讲：无相之相、无不相之相、无相无不相之相。用「如来藏」来讲：即空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。这是我们的本来面目真实理体。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:10:21
世界上最真实的话：若人散乱心，入于塔庙中。 一称南无佛，皆已成佛道。“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？”楞严经讲：发明便解脱。法华经讲：一念信解，蒙佛授记。心经讲：照见五蕴皆空，度一切苦厄。阿弥陀经讲：已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生。 就是告诉我们听经闻法明白道理当下成佛啊。印光大师净土第十三祖讲：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉！
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:10:40
人们如能一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，若能念念不断地与戒定慧相应，他便念念是佛了。戒定慧代表着佛的清净的一切身心行为。我们常说佛有千百亿化身，但我们不知道站在我们面前的任何人乃至我们自己，有时就是佛的化身。不过也有人问：“我不信佛，我也是佛的化身吗？” 是的，佛以种种身分、种种行为来感化人或是逼迫人走上修行成佛的道路。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:11:00
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:11:19
有些名相概念就近似于玩文字游戏，我们要理解佛的良苦用心。无非是从各种不同的角度来帮助我们观照真心本来面目的特征。核心的核心是从「空」和「有」这两个角度来观照。 无碍：指「有法」与「无法」这两个法都空。有法无法都空了，会不会给你造障碍啊？都是讲我们真心本来面目的特征。 无障：这里是讲「三空」，分成了三。怎么「三空」呢？任何一个法分析到最后都是个空，没有实体。祖师大德曾经以那个芭蕉树来作比方。把芭蕉树剥皮，剥到最后里面有没有什么东西了？就是空。这是比喻分析到最后皆归于空。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:11:36
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:11:52
妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。 尔时，妙音菩萨摩诃萨，供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土，所经诸国六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨围绕，至净华宿王智佛所，白佛言：世尊，我到娑婆世界，饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜供养，又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。 说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:12:19
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:12:42
【宿王戏三昧】「宿王」就是月亮，也就是月亮戏三昧。阴晴圆缺都是它，这是不是在戏弄我们呐？圆的、半圆、一条线、白的、黑的，是不是都是一个东西？有没有少一样啊？所以一个「宿王戏三昧」，人、天、声、缘、藏、通、别、圆，统统包含在内；“一心三藏”、“十法界万法”统统包含在内，你懂了没有？！亮是表有，黑是表无，无非真无，有非真有。你明白不明白？！一个月牙就是一个圆满的圆，这就是我们一个心变出来的。我们一个心变出了佛，是不是圆月？变成了等觉菩萨，是不是大半圆？变藏教、通教菩萨，是不是半圆？变成了那个什么阿罗汉、辟支佛，是不是月牙？那变成一条线，是不是人道、天道？变成了黑的，是不是就在地狱道？哪一样不是一个月亮？都是它在变现，所以叫「宿王戏三昧」。妙不妙啊？千变万化都是我一个念。
zhangliming
发表于 2017-2-28 08:13:08
尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。