上善若水zcr
发表于 2016-12-31 09:27:56
〔莲心. 妙莲华〕 讲『莲华』法，经常讲「华开莲现」是讲圆顿大法之妙用。 『莲华』的特点，它是开花的同时莲子现前，叫「华开莲现」，这是比喻「圆顿大法」——明白佛法真谛以后当下成就。在佛法里叫作「放下屠刀，立地成佛」。 我们的无明妄想，这是杀害我们法身慧命的利刀。一旦明白了自性本心，你当下破除了我执，叫「放下屠刀」，你当下就是佛。 在《楞严经》说为「知妄即真」，在《阿弥陀经》说为『即以食时，还到本国』，是表这个法呀！ 『莲华』不二法门，万法都归宗一体。正法是讲莲华「性相一如，空有不二」。《妙法莲华经》经名就已彰显了义妙法：莲藕中空表“性”，表“空”；莲根茎叶华表“相”，表“有”，此谓性相一如，空有不二。 诸佛菩萨来到此世间，脚踩莲华台，身坐莲华座。为什么叫《妙法莲华经》，我们要作特种的观照。 在《法华经·分别功德品第十七》，佛告诉弥勒菩萨，听了《如来寿量品》半个小时的开示，无量众生当下证到阿罗汉、辟支佛乃至地上菩萨、等觉菩萨，是不是「华开莲现」啊？ 《法华经·法师品第十》讲：『又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。』简单概括，「生一念欢喜心，蒙佛授记」，这就是「华开莲现」。 明白天地万法唯一个人，一个念变现而已。这叫「一念欢喜心」。一念即现真心，菩提愿心不可退转，莲华，出淤泥而不染，入世修行历事练心，在烦恼证菩提。 如来藏与万法合而为一，处处显现真心本性光明，大光明藏万法圆融无碍。受持妙莲华明心见性，已成分真即佛仍需悟后进修，圆满果位。妙莲华融合万生万物，觉照清净真如自性的当下，时时不忘万缘苦众，践行菩萨道。光明无碍福泽众生，宇宙祥和无浊障，莲花处处开放。
上善若水zcr
发表于 2016-12-31 09:28:13
心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心，不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，再看《过五关度六将证菩提》，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。 《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。顶礼大乘妙法莲华经！
上善若水zcr
发表于 2016-12-31 09:28:39
佛佛道同，都是先以善巧方便之法来开导引导众生，最后归于《法华经》《楞严经》「一心三藏」。既是表自己的这个证悟的经历，也是在以此影响法会大众。 世尊说实道，波旬无此事：佛讲的这个真实法，波旬讲不出来。波旬魔王如果能讲出「一心三藏」，他就不是波旬魔王。以是我定知，非是魔作佛，我堕疑网故，谓是魔所为：「谓是魔所为」也是我的一种迷惑颠倒，现在已经破除了。 闻佛柔软音，深远甚微妙。演畅清净法，我心大欢喜。疑悔永已尽，安住实智中：这里的「实智」就是指明白「一心三藏」的道理，在明白之前，这个智慧就在，这叫「本智、根本智」；我现在明白了，叫「实智」；当这个智慧起用，反过来观照世间一切的万法，这个时候叫「方便智」。所以「方便智、真实智、根本智」是不是一个智慧？当下就是。通过这种分别，把我们的心由粗转细，这叫开智慧。
上善若水zcr
发表于 2016-12-31 09:28:56
【开示悟入】1 如来藏天地万法唯一念真心所现，我们真心本来面目无所不能，无量百千万亿年可以容于当下一念。无量的空间可以包含于一个微尘；过去、现在、未来百千万千万万劫，可以融入当下一念。 这就是一个妙法：时间、空间、黑夜白天、大小多少、轻重、长短，都是我们的妄想。可是我们都在当真，所以就不得解脱。包括我们这个肉团身，它是肉团吗？它什么都不是，什么也都是，看你怎样用心。《法华经》《楞严经》就是在破除迷信，解放思想，开发智慧。 万变不离其宗，讲来讲去还是『开示悟入』。 『开』佛知见，顿超九界，到了佛界。一『开』就见佛，「开门见山」，见涅槃山。 『示』佛知见。心地法门，全性起修——一行一切行，一戒一切戒，一见一切见，一证一切证。无量法门唯有《法华经》《楞严经》圆顿大教，不立阶梯，一步登天，见道成佛。一个念就是『无边行』，十方虚空一念而即，不动而至。它当下就遍及虚空法界！一起念就是超光速，没有速度，没有距离可言。这个一念，没有过去现在未来，没有十方虚空空间，一念就到。这就是不可思议的本来面目。
上善若水zcr
发表于 2016-12-31 09:29:19
（开示悟入） 2 『悟』佛知见。一『开』，开门就见涅槃山；一『示』，我这个一念十方虚空三世古今，一念而已。『无边行』，行一切行」，你见道了，然后呢？再一悟，有三个『如来藏』，有十法界森罗万相。那么这么一『开』一『示』，知道了万法就是一个念呐，理事圆融，性相不二。果真明白，你感慨万分不已啊！这个世界这么奇妙啊！你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草，它是一片树叶，是一根草吗？你悟到了自己，当下悟到了我们周边的环境，耳闻目睹身受都是谁啊？世界上谁不是谁啊！当我们的心态得到了这种解放，那种自在的法味不可言喻。你没有办法表述。 『入佛知见』，再进一步地来表述见道即是证道。怎么『安立行』呢？心安身安，自安他安。这个『开示悟入』分述有四，其实是一。『开』的当下即是『示』，即是『悟』，即是『入』。它没有先后次第，但是用世间法来表达必须有先后次序。其实他是一念而成就。这就是圆顿大法一步登天。虽然你是一步登天，你在表达的时候要一步一步地来表达，这是佛法表达的一种困难。
上善若水zcr
发表于 2016-12-31 09:29:43
【莲心.妙法华】（开示悟入） 3 菩萨五十五位菩提路也好，四十二位法身大士也好，六十个圣位也好，讲了这么多，给我们造这个印象：噢！要一步一步地修，一步一步地证。这是误导自己。别看那么多位置，修行人可以一念成就，一时成就！这是心法。你可不能把它当成次第。诸佛菩萨怎么样讲都很难讲清楚，唯有智慧者能够悟到。为什么劝大家来听经闻法呀？你别看这一本经书写的多少多少次第，你一念就能成就。这就是不可思议的圆顿大法「次第圆融」，通达无碍。
李萍
发表于 2016-12-31 10:43:35
一念现万法，万法一念现
李萍
发表于 2016-12-31 10:43:56
一念现万法，万法一念现
李萍
发表于 2016-12-31 10:45:29
佛讲了三藏十二部经，总结就一句话:一念现万法，万法一念现。
李萍
发表于 2016-12-31 10:45:50
佛讲了三藏十二部经，总结就一句话:一念现万法，万法一念现