方便：「方」是表根本，表真；「便」是表权宜、引导、逗机。
方便：「方」是表根本，表真；「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法，难以用世间的语言文字来表达，难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相，世间人的心态又是著相，往外攀缘。可是不利用语言文字，不用世间人的心态来思议，我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是，佛硬着头皮指东说西，旁敲侧击，强词夺理，说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法，但是我们却能从中悟出真实之理。为什么？因为我们本来就是那个东西。佛在《法华经》中有一段话：“若有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《《法华经》》者，其罪甚重！”
善护口业，不要信口开河！因果报应丝毫不爽！ 学佛的人没有烦恼，最大的烦恼是自己。学佛的人没有敌人，最大的敌人是自己。学佛的人没有冤家，最大的冤家是自己。学佛的人没有魔障，最大的魔障是自己。找到自己，能寻回生命的本质。扩大自己，能延长生命的价值。升华自己，能体会生命的自在。圆满自己，能觉悟生命的真谛 又复如来灭后，若闻是经而不毁訾，起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵受持之者！斯人则为顶戴如来。阿逸多，是善男子善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。所以者何？是善男子善女人受持读诵是经典者，为已起塔，造立僧坊，供养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸旙盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。 方便：「方」是表根本，表真；「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法，难以用世间的语言文字来表达，难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相，世间人的心态又是著相，往外攀缘。可是不利用语言文字，不用世间人的心态来思议，我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是，佛硬着头皮指东说西，旁敲侧击，强词夺理，说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法，但是我们却能从中悟出真实之理。为什么？因为我们本来就是那个东西。 佛在《法华经》中有一段话：“若有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《《法华经》》者，其罪甚重！” 善护口业，不要信口开河！因果报应丝毫不爽！ 学佛的人没有烦恼，最大的烦恼是自己。学佛的人没有敌人，最大的敌人是自己。学佛的人没有冤家，最大的冤家是自己。学佛的人没有魔障，最大的魔障是自己。找到自己，能寻回生命的本质。扩大自己，能延长生命的价值。升华自己，能体会生命的自在。圆满自己，能觉悟生命的真谛 又复如来灭后，若闻是经而不毁訾，起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵受持之者！斯人则为顶戴如来。阿逸多，是善男子善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。所以者何？是善男子善女人受持读诵是经典者，为已起塔，造立僧坊，供养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸旙盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。 学佛的人没有烦恼，最大的烦恼是自己。学佛的人没有敌人，最大的敌人是自己。学佛的人没有冤家，最大的冤家是自己。学佛的人没有魔障，最大的魔障是自己。找到自己，能寻回生命的本质。扩大自己，能延长生命的价值。升华自己，能体会生命的自在。圆满自己，能觉悟生命的真谛。 心无所住，随缘显现，随心应量，心外无法，法外无心，心觉妙明，明心见性，随心妙用，一心三藏。
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