上善若水zcr
发表于 2016-12-30 21:26:56
何为开悟？ 明白并刻骨铭心相信了万法万物无非当下一人一念之所随缘显现的真实，即为开悟。何为明心见性？ 明白了一心当下即万法万物，即为明心。 明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。 ……开悟，不从修得，从听经闻法得。 开悟当下即了脱生死。 圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 …… 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。
上善若水zcr
发表于 2016-12-30 21:27:13
【真性有为空】。 这就是讲，所谓的「真」，所谓的「空」。『真性』就是所谓「空如来藏」，就是所谓的如来的「如」， 就是所谓的「真心本来面目」，别教不是要见「真」吗？破有归空，叫『真性』。 『有为』就是讲「不空如来藏」，就是讲十法界有形有相的万法生住异灭。 『空』，一个是把「有为法」要空掉，那把「有为法」空掉以后，人我空、法我空叫作「真性」，再这个「真性」也空掉，所以下面这个『空』呢，等于是「三空真如」。怎么叫「三空真如」呢？把这个人我空、法我空空掉；把这个有为法空掉；真性空也空掉，也就是圆顿大法的「双非法门」。双非法门：即有也空掉 ，空也空掉。 那么「三空真如」，可以从两个角度来理解。第一：就是把人我空和法我空，这两个空全部空掉，是不是第三个空啊？叫「三空」。第二：也可以说成把三个东西空掉—空掉一个有为法，空掉人我空，再空掉法我空，就是空了三个东西，叫「三空」。这是讲「三空真如」，一般从这两个角度来理解。
上善若水zcr
发表于 2016-12-30 21:27:38
“闻即往生，位齐等觉”一心三藏的精髓。每个人天天都忙碌奔波喜怒哀乐每个人却不知道自己究竟是什么每个人天天都在这个世界上活着每个人却并不知道这是个什么世界自古以来，“成佛的法华，开悟的楞严”。两千五百年前，于灵鹫山的楞严大法会上，佛陀大弟子富楼那向释迦牟尼佛请法：“云何忽生山河大地？”意思是问，这个世界怎么样来的？山河大地又是怎么样有的？释迦佛言：“皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。”意思是说：都是一念心变现出来的，因为无明，执着、妄想和分别，山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草树木就变现出来了。（详细解释请参阅《大佛顶首楞严经》前四卷）
猫咪
发表于 2016-12-30 22:01:58
阿弥陀佛！
平常人平常心
发表于 2016-12-31 19:18:43
顶礼印广门清法师！南无阿弥陀佛！